[贴图]剽悍野性的高原精灵：藏獒画传！

小粉猪 · 发表于 2006-5-21 22:25:00

[face=黑体]无意中看到这样一本描写藏獒的书，和喜欢獒的朋友们分享，谨以此帖，了解和保护这样的珍贵的物种[/face]

序言

通往寻访之路……

在横贯青藏高原的两条公路中，国道214线--这是贞观十五年文成公主进藏所走的那条路，也是中原人首次进藏的道路，旧时被称为"唐蕃古道"，此路的前方便是孕育了黄河的巴颜喀拉山。这条路也是我寻访藏獒的过程中经过最多的一条路。

1992年是我寻访藏獒纪事的元年，本书中所有藏獒图片也都是从那以后慢慢积累的。那时候的我和大多数人一样，还不知真正的藏獒为何物，仅仅是那次照片上的邂逅，我便被藏獒那无法形容的美所征服，自愿肩负起保护藏獒的艰难责任，并难以自拔，也由此开始了我延续至今并将继续延续的藏獒寻访之旅。

那以后，每年的夏、冬两季，只要一有空闲我便会奔赴藏区，走访藏民人家或拍些照片。夏季的足迹深入一些，冬季则只在牧民的"冬窝子"走走。我像一个没有藏宝图的寻宝者，只凭借着我的手、我的脚、我的眼、我的嘴、我的耳朵，在依旧散发着先民气息的藏区土地上，一遍又一遍地搜索着藏獒的身影，也慢慢了解了国内的藏獒真相。

藏獒并非如国外媒体所形容的"已经消失"，但现状的确堪忧。在某些地方（请允许我隐瞒的私心，我只是希望这些高原的精灵不再受到骚扰）依然生存着纯种藏獒，然而数量稀少，并且正在逐步趋向灭绝。如今，即便是在原来的藏獒高产区，走遍方圆百里也再难见到一只像样的藏獒。

到过藏区的人，常有这样的经历，驱车行进在广阔无垠的高原草场，路过藏民的房子时，经常会见到一两只"藏獒"追咬着汽车。这时的他们难免会怀疑我杞人忧天，然而他们却不知道，那些只是类似藏獒的大狗，与真正意义上的藏獒已相去甚远。

藏獒是最古老的犬科动物之一，是犬类中的老大，它的消失，在生物学意义等同于虎的灭绝。保护藏獒，迫在眉睫！

为了不使藏獒本已千疮百孔的生存环境再雪上加霜，书中的陈述尽量隐去了其核心产区的地名。书中的部分文字最早成形于1995年冬，其中一些现在读起来已经与现实有了出入，本应修改了，但我没有也不想这样做，因为只有这样才能让我们感到环境保护这个话题的沉重。

这本《藏獒画传》将引领读者进行一次切身的高原之旅，进入一个神奇的藏獒世界，去认识藏獒，保护并挽救藏獒，为一个即将消失的美丽物种争取更广阔的生存空间。

希望能通过本书传达我对一切美好事物发自内心的呐喊：别去糟蹋！

作者：倪正2005年8月

藏獒印象

藏獒，精致与粗犷的完美结合

关键词一：剽悍

--藏獒那沉闷且有着极强穿透力的吼声，足以使远在数里之遥，望着畜群垂涎的野兽胆寒，使狡黠凶残的狼群望"羊"兴叹！

关键词二：勇敢

--藏獒无所畏惧，在危难发生时，会与主人并肩战斗在一起，驱逐入侵者；面对牺牲，也决不退缩。

关键词三：顽强

--无论风霜雪雨，那永无遮拦的广袤原野便是藏獒的居所，它不是躲在精致狗屋中的宠物。不知是恶劣的生存环境造就了藏獒的顽强，还是它的顽强选择了如此恶劣的生存环境。

关键词四：冷酷

--藏獒不论大小都无需人更多的关爱。如果人们对它像对城市中的狗儿那般呵护与爱抚，也就培育不出真正的高原勇士了。

关键词五：深沉

--藏獒不懂得在表面上讨取主人的欢心，但与主人日久弥深的情感及对待事物与生俱来的执著，将伴随着藏獒的一生。

关键词六：自由

--藏獒丝毫不受锁链的羁绊，依然风一般无拘无束地飞驰在雪域高原……

缘起

第一次听到藏獒，是在1992年的春节过后。

具体的时间、地点都模糊了，只牢牢地记得当时我所服务公司的一个台湾客商绘声绘色地向我描述一种叫"藏獒"的狗，这种狗身价不菲，是犬类中最凶猛剽悍的，是世界名犬……听着听着，我的大脑中勾勒出一个我从没有见过的藏獒形象，总觉得这未曾谋面的大狗是孔武有力而缺乏灵性的兽类。但不管怎样，那次谈话让我对藏獒有了一个很深的印象，我开始留意起这种身价不菲的世界名犬了。

这之后不久，在一本世界知名的刊物上，我再次见到了关于"藏獒"的文字。这次还知道了它的英文名--TibetanMastiff，压题照片是一条半人高的黄色大狗与它外国主人的合影，在我当时看来，这条黄色巨犬更像是一只狮子，十分威猛壮硕，但又憨态可掬，颇为引人喜爱。

该藏獒的主人供职于国外某犬类研究机构，文章就是他写的。在这篇不足千字的短文中,除了提到与台湾朋友所述相同的事实外，更多的是讲述了藏獒在英国被改良后的成果，并引入了一个新的概念--现代藏獒，以区别原始的、产自中国西部的古老的藏獒。最后作者在这篇文章中还特别强调：该犬种已在它的东方故土灭绝了……看后，我总觉得心里不是滋味，为什么很多好东西我们自己并不珍惜！

值得一提的是，从文中仅有的这幅配图上看，这种被称为TibetanMastiff的大狗，与我儿时熟悉的一种来自牧区俗称"藏狗"的狗儿极为相似，当时我打从内心希望它们就是同一品种。想着昔日印象中那个看似憨笨的家伙，如今成了世界级的宠物明星，真有些"为国争光"的感觉。我立刻给儿时的好友李东民拨通了电话，回忆我们与藏狗结过的缘，询问他关于"藏狗"的近况。李东民肯定地回答："有，但好的少了。"不管怎么样，这多少带给我一些安慰，放下电话后我轻松了许多。

到后来我了解到藏狗正是藏獒庞大的种群基础时，我毅然决然地作出了一个决定：一定要抽空去看看，去看看藏獒。哪知道这一看就是10年。

初识藏獒

（童年往事）儿时的藏獒情结，10年抑或20年的藏獒情结

那是我刚念四年级的时候，在往返于学校的路上，有一户人家养了一条大狗，与我们自家的看门狗相比，那条狗简直就是庞然大物。听大人讲，那是来自牧区的"藏狗"，如何本事，如何了得！大人们绘声绘色的描述不久便得到了证实。那户人家的牲口栏里养了很多骡子，不知是租牲口替人拉车干活的，还是牲口贩子，总之，养这只大狗肯定是为了防盗，在那个时候，偷牲口的事是时有发生的。据说自养那狗之后，只要是陌生人，都别想轻易踏进那家的门。有一次，大白天的，一头与骡子差不多大的驴子进去了，都被它咬断了前腿，何况是半夜里偷牲口的贼。

我们这群孩子对它是既喜欢又害怕，从没有也不敢真正走近前去面对面地看它一眼，只是偶尔扒着门缝一睹它的风采，再比比自家的看门狗，真有相形见绌之感，心中对邻家拥有如此威猛的"大狗"嫉妒不已。每当我们路过那家时，它便在自家院内狂吠并跳跃着。那个每一次跃起都露出墙头晃动着的大脑袋，那凶狠狂躁的样子，使我们每个孩子都在担心：总有那么一天它会跳出来"吃掉我们"！

小粉猪 · 发表于 2006-5-21 22:29:00

后来我们不敢再走那条老路，而是绕到它家门前水沟的对岸，在每次放学后隔着这条并不宽的水沟，在这个我们以为绝对安全的地方，肆无忌惮地朝它扔着石子儿，估摸它跃起的频率，打它露出墙头的大脑袋。而它却根本不理会偶尔打中它的石子，一次次固执地跳跃着，配合着我们枯燥而无聊的游戏。对我们来说打中打不中它都无关紧要，只希望这样做更能激起它的愤怒，促使它一次次地勇猛跳跃，但它因为锁链的牵绊而奈何不了我们。那时我们并不了解这种孩童的无聊趣味会带给它什么伤害，一群顽皮的学童只是听着它的狂吠声，一路欢声笑语地离去，走向了各自的家门。一段时间里，这种恶作剧成了当时我们放学后的惟一乐趣，周而复始，直到它的主人跳出来像它一样对我们"狂吠"，我们才作鸟兽散地开始狂奔，同时留下了我们的欢声笑语。

……

其实，我们每个孩子当时最渴望的就是触摸一下它那憨大的脑袋，梦想着有一天也能拥有一只像它一样威猛的大狗来陪伴自己，直到后来不断地有了新的梦想，才渐渐地将它淡忘了……

第一章什么是獒

中国·狗四尺为獒

《尔雅·释畜》中写道：狗四尺为獒。明朝詹同《出猎图》中也写道：苍鹰炎欠起若飞电，四尺神獒当人立。古代的尺比现在的尺略短，四尺大约就是半人高。这是獒的形。

《说文解字》中解释说：獒，犬知人心可使者，从犬敖声。敖与獒通假，有强健、贤能有义、放浪不羁之义。这是獒的神。

据上，我们或许可以作这样的推测：凡是高大威猛、忠义而又不驯的狗就可以称为獒。

我们的史书中很早就有了关于獒的记载。中国最早的史书《尚书》中便有《旅獒》篇，"西旅厎贡厥獒，太保乃作《旅獒》，用训于王"，这是用来警示当权者不要玩狗丧志的。《左传·宣公二年》载："公（晋灵公）嗾夫獒焉，明（提弥明）搏而杀之。"可见，早在春秋时期这种大狗已被统治阶级用作"杀手"。

到了汉代，人们将一种来自西部、传说曾经咬杀过人的狗称为"獒"。

汉朝是中国历史上养犬最为普及的一个时期，也是历代有关犬的青铜器、浮雕、石雕艺术品最为鼎盛的。据载，那时的社会各个阶层均养犬，汉武帝在上林苑中甚至建有"犬台宫"，狗在狩猎活动中充当马前卒。特别是到了东汉末年的汉灵帝时期，豢养这种有杀伤力的猛犬已经成了一种风尚。

两河流域·猎杀狮子

追溯獒在人类社会中存在的历史，似乎可以发现，獒是在底格里斯河与幼发拉底河畔，伴随着"两河文明"诞生的。而事实上，獒作为一个古老的物种，早在人类文明诞生之前，就已经存在了。

据史料记载，东起现在中国的青藏高原到帕米尔高原，西至土耳其安纳托利亚高原，其间绵延数千公里的中亚高原上，生存着一种强壮、头部硕大的猛犬。这种产自远古时代中亚高原上的大猛犬就是獒。

在公元前3000年的亚述时期便有了关于獒的文字记载。亚述及中亚地区各王国的贵族们当时普遍饲养这种大猛犬，并给它们套上带有铁钉的项圈来增强防御能力。饲养它们的主要目的是训练它们帮助人们猎杀如狮子、野马等大型猎物或用于战场作战，时至今日，我们仍可以从伦敦大英博物馆的亚述厅内见到有关这种大猛犬参加战斗时的情形的浮雕。

公元前1894年，两河流域的巴比伦王国建立，人们饲养并利用这种猛犬更趋普及，盛极一时，历史上著名的巴比伦时代大猛犬也就此诞生了。

亚述时代巨硕猛犬战斗时的情形的浮雕。

公元前2000年巴比伦时代大猛犬的浮雕。

东西延绵数千公里的中亚高原

亚历山大帝国·莫洛塞斯

公元前4世纪，在希腊各城邦忙于内乱纷争之际，其北部的马其顿王国逐渐崛起，马其顿国王亚历山大率领东征军征服了当时的大半个世界，并建立起了地跨亚、非、欧的庞大帝国。虽然这个空前辽阔的帝国在亚历山大死后即告土崩瓦解，但因帝国建立而带动的亚、非、欧文化交流与融合却在历史上留下了至今不灭的深远影响。

亚历山大东征之时，中亚高原上古老的獒也被驯化利用，参加了亚历山大的远征军，从此这种獒的血源像希腊文化一样随着亚历山大军队的迁移，扩展到了当时他所能征服的世界各地。这种善战的獒后来在古希腊的西北部被称为莫洛西亚（Molosian），属于古代伊庇鲁斯（伊庇鲁斯，在公元前4世纪是古希腊的一个城邦，现属阿尔巴尼亚。希腊至今仍将阿尔巴尼亚南部地区8747平方公里的土地统称为北伊庇鲁斯）的一个地区大量地繁殖，从此，莫洛西亚也因盛产"大猛犬"而盛名远扬。这种古老的獒在欧洲最早被称为"莫洛塞斯"（Molossus）

古罗马·角斗士

罗马帝国时代，这种古老的獒被称为"莫洛塞斯"（Molossus）。因为当时的欧洲人普遍认为它来自希腊北部的莫洛西亚。而事实上，这种獒在当时更多的是从黎巴嫩通过地中海输入到欧洲的。为了鼓励人们大量繁殖这种善战的獒，国家对饲养这种獒免征税金。在罗马斗兽场中，这种獒曾被当作"角斗士"与熊、狮、虎作困兽斗。随着罗马帝国的强盛及獒在当时社会中的普及，这种本来源自古代中亚的獒慢慢被人们称为"罗马莫洛塞斯"（RomanMolossus）。

时至今日，西方有许多动物学家及犬学专家仍旧认为"莫洛塞斯"是产自欧洲的古老犬种，是当今欧洲大多数獒犬类品种的祖先，并且依然沿用着RomanMolossus的称谓。这就不难理解为什么西方人总认为当今的藏獒可能也拥有"莫洛塞斯"的血统了。

西方对獒的释义--两耳下垂、大型凶猛的犬。

自中古时代以来，英语中的mastiff、法语中的matin、意大利语中的mastino一直都是用来形容一种两耳下垂、大型凶猛的犬。西方人称藏獒为TibetanMastiff，其寓意为来自西藏的猛犬，可见Mastiff也正是汉语中"獒"的意思。

獒的家族树

獒在西方消失的标志是"莫洛塞斯"随着输入它的国家的消亡而不复存在。欧洲分裂后，这种古老的獒随着人的迁移和它自身杂交等因素的影响而发生变化，形成了个体差异较大的地方品种，并因各个国家人文地域的差异异化为现在我们所能看到的各国的世界名犬，如英国的马斯迪夫犬（Mastiff）、意大利的拿波里顿獒（NeapolitanMastiff）、瑞士的圣伯纳（SaintBernard）、北美的纽芬兰犬（Newfoundland）、德国的洛特威犬（Rottweiler）等等。正是由于共同拥有"莫洛塞斯"的血统，所以这些后裔之间仍保留着很多相似之处。

公元前55年，腓尼基人将獒直接由安纳托利亚高原运至英国，它的用途依然是猎杀或战场作战。獒在英国被改良并开始大量繁殖，成为了现在英国马斯迪夫犬的前身。因此，马斯迪夫犬比起其他后裔拥有更纯正的獒的血统。

小粉猪 · 发表于 2006-5-21 22:43:00

在中亚地区，从安纳托利亚高原到大高加索山脉,也同样散落着獒的后裔，如土耳其的安纳托利亚牧羊犬（AnatolianShepherddog）。西方人对这一品种的犬的认识同样存在着偏差，只因它与牧民在一起便称其为牧羊犬(Shepherddog)。而事实上它并不懂得如何赶羊群入栏，它真正的作用是护卫，因而在当地它被称为土耳其护卫狗（Turkishguarddog）。当地的牧民至今仍然保留着古老的传统--为狗套上带有铁钉的项圈以增强它抵御野兽的能力。然而由于安纳托利亚高原地处欧亚大陆交汇地域，人类社会活动及交流极为频繁，导致Turkishguarddog因杂交而致使体态与容貌同它的"祖先"相去甚远。

由于安纳托利亚高原地处欧亚大陆交汇地域，人类社会活动及交流极为频繁，导致Turkishguarddog因杂交而致使体态与容貌同它的"祖先"相去甚远。

獒的后裔经历长期发展已定型为各国的地方犬种，其中不乏有被大批人拥趸的世界名犬。由于现在人为杂交因素的干预，这些"世界名犬"的衍生品已遍布于世界各地，并且品种参差不齐，个体特征上千姿百态。

几种犬的比较：

最酷似藏獒的圣伯纳

古老的马斯迪

曾是罗马斗兽场中的角斗士纽波里顿獒（NeapolitanMastiff）。

出色的警卫犬洛特威勒（Rottweiler）。

水性极好的纽芬兰犬。

拥有大白熊美誉的比利牛斯山犬

世界各地的犬学专家们曾经为了一个问题争论不休，那就是獒的起源。因为随着这个问题的展开，将解决很多犬种的起源问题。獒的起源之争也同样涉及到藏獒是否为当今世界仅存的远古时期的獒这一关键问题，换句话说，即藏獒的祖先与远古时期中亚的大猛犬是否为同一品种。对于这个问题，现在大多数人均持肯定态度，但仍有少数人持不同意见，因此争论在某时某地仍在不断地进行着。

獒，这种体型巨大的猛犬，其原型是否基于人工选育，现在已无法考证，但就其品种分布地域的广泛性来判断，我们相信獒应该是自然进化的产物。中国汉代把来自西部的曾咬杀过人的猛犬称为"獒"，而那时所指的西部，与现在概念上的中亚地区相隔着数千公里。尽管如此，"汉代的獒"与"中亚的獒"仍有可能是同一品种，不过因地域环境的差异太大而发生了变异。不管是何种情况，它们至少是同一时代的物种，且同样拥有自己几千年可追溯的历史。所不同的是，与藏獒祖先同时代的其他犬种都已经成了化石，亚述时期的"大猛犬"如今只是博物馆内供人参观的浮雕，而"汉代的獒"却依然生存在中国西部的高原上。在被称为"世界屋脊"的青藏高原，由于自然赋予人类生存的条件极端恶劣，现代文明的影响没能过早地渗透到这里，使这种被人类驯养利用、原始稀世的獒，在这个特殊的环境中得以保存，也使我们可以看到当今世界诸多犬种的祖先、最古老犬种的活化石--藏獒。

藏獒作为现存的最古老的犬种，这个不争的事实已使得"起源之争"无足轻重，几千年以来，这一品种在绝非人为刻意干预的自然状态下，世世代代繁衍生息。

世界屋脊上生活着原始稀世的獒

现代藏獒与古代大猛犬的容貌体态十分相近

藏獒堪称古老犬种的活化石

第二章藏獒发展史

少量的历史典籍，残缺的文献，并且相互矛盾的记载，使本就少为人知的藏獒发展史更像珠穆朗玛峰上的"旗云"一样神秘……

什么是藏獒

中国西部的高原，远古为西戎地，汉代属羌地，唐宋时期为吐蕃地，元代为宣政院统辖地，明清为卫藏地区，现在被称为"青藏高原"。

追寻古老物种的发展轨迹，是否能唤起我们对这片亘古不变的荒原化石般极尽远古的记忆？

今天，在被誉为世界第三极的中国青藏高原，这块地球最年轻的地壳板块上，依然生存着世界上最古老的犬种--獒。

据可考的文字记载，这一物种的出现伴随着人类对它的驯化、利用，大约起源于公元前10世纪，但事实上，早在人类文明出现以前，这个种群就已经在这块至今仍在不断升高的土地上生存繁衍了。由于自然赋予人类生存的条件极端恶劣，现代文明的影响没能过早地渗透到这里，使这种最早被人类驯养利用、原始稀世的獒，在这个特殊的环境中得以保存。现在，这个种群被称为"藏獒"。

藏獒--

秉承着远古时代獒的血脉。

是国际公认的当今世界诸多猛犬的祖先。

堪称古老犬种的活化石。

是当今世界上最不畏惧任何暴力的犬种。

是中国青藏高原这块特殊地域的原始稀世犬种。

是物种多样性展示中的犬类代表。

被犬学专家称为"东方神犬"。

被国际犬评人士誉为"中华神獒"。

国际公认藏獒是当今世界仅存的最不畏惧任何暴力的犬种

自有记载以来，藏獒在相对封闭的自然环境中已经繁衍生息了数千年。虽然与远古时代的獒有着一脉相承的血源，但由于生存的环境与地域相去甚远，藏獒在进化过程中形成了自身的性格和特征。它凭借着更强悍的体质，饱含着千秋万代的历史积淀，展现当今世人的面前。

我们今天所能见到的藏獒，千百年来被高原游牧民族驯化成了畜群的守护神，成为牧民们驱狼逐豹的得力助手。但我们仍可以想像，在上古时期，那些未被驯化的藏獒的祖先与生活在那里的人类祖先一样，靠着狩猎为生，它们生性凶猛，体型庞大，精力充沛，三五成群，无拘无束地奔袭在广袤千里的山野及草原间追逐猎物……

从羌人开始在西部雄奇的大地上驰骋，经过一千多年的吐蕃时期，直到蒙古大军西征，藏獒在中国古代西部高原上已历经了千秋万代。虽然在这段有据可考的历史中，藏獒已基本成型，应与现在所见的相差不大，但由于环境恶劣，地域闭塞，外界对这一种群的进化史一无所知。

确切地说，汉语中的"藏獒"是个现代名称，这与它的英文名称TibetanMastiff是对应的。而藏獒的俗称却与中国西部的历史发展息息相关。历史上，藏獒在不同时期曾有过不同的俗称，诸如"羌狗"、"蕃狗"、"番狗"、"藏狗"之类。可见，人们对这一种群的认识局限于它的主人。随着该区域人类历史的演化，藏獒的俗称也几经更改。这就给我们展现了一个十分有趣的历史现象：藏獒俗称的演变恰好反映着古代中国西部高原的历史演变。

藏獒俗称的演变恰好映射着古代中国西部高原的发展历史。

今天，生活在中国西藏、青海、甘肃、四川以及云南等省藏区的人们，仍普遍称藏獒为"藏狗"。

现在中国西部牧民普遍称藏獒为"藏狗"。

围场内的"藏狗"。

羌狗

古代西部高原上的羌人与狗。

"羌狗"，即羌人的狗。

汉朝时期的西部高原被称为羌戎之地。羌人，中国古代著名的游牧民族。羌人在中国西部有着十分久远的历史，他们部落众多，以今青海省东部为中心向四周发展，南至今四川省西北，北接新疆，分布地域极为广泛。尽管如此，由于没有形成中央集权，历史上羌人从未建立过强大的政权。到了汉代，羌人分成几支逐步迁移。南迁与西迁的羌人后来基本融入了吐蕃；东迁至今甘肃省一带的羌人部落，于4世纪末建立过后秦政权，被东晋所灭后再度西迁；北迁至今宁夏银川一带的一支羌人在历史上最为可圈可点，他们形成了一个独立的"党项"民族，并逐渐发展建立了盛极一时的西夏王朝。直到蒙古人建立元朝以后，羌人才真正融入了中华民族统一的大家庭。

从蕃狗到藏狗

据藏族人的口头传说，约公元前3世纪，第一位赞普（藏语"王"之意）聂墀征服了西藏地区的诸小诸侯，成为雅隆吐蕃部落的第一个王。

7世纪初，赞普朗日伦赞的儿子松赞干布从雅砻地方出发，降服了当时青藏高原上最强大的苏毗地方政权，征服了羊同部落，一统星罗棋布般散落在西部高原上的诸部落，建立起了强大的吐蕃王朝。

在青藏高原进入吐蕃王朝时期之际，中原地区正由强大的唐朝统治着。唐朝的经济、文化、军事都非常发达，吐蕃王朝与中原保持着较为频繁的往来，于是在青藏高原北缘的祁连山南麓逐渐形成了一条通往西部高原的古道，称"青海道"，该道在盛唐时期因一次"和亲"而闻名于世，被后人称为"唐蕃古道"。这条古道不仅仅是民族友好的象征，更是中原人与西部民族相互了解认知枢纽，当时的中原人正是通过这条古道认识了来自西部高原上的番狗的--唐代官方的文献称"外来物"时都要加一个"番"字，如称外国商人为"番客"。称藏獒为"番狗"，除了寓意为吐蕃的狗之外，还暗示着它是来自异族地域的狗。

9世纪末吐蕃爆发大规模平民叛乱，赞普达磨死后，吐蕃走向分裂。11世纪前后，吐蕃第九位赞普朗达玛的重孙吉德尼玛衮带着亲信逃亡阿里，建立起了另一个王国--古格王国，标志着历时两百多年的吐蕃王朝彻底终结。

11世纪，以贡却杰波家族为中心建立的藏传佛教萨迦派逐渐成为西藏地方占统治地位的政治势力，统治西藏长达89年。贡却杰波家族萨迦教派领袖八思巴，原名罗追坚藏，幼从伯父萨班，于1247年，在祁连山脚下的凉州（今甘肃武威一带）拜见元太宗窝阔台之子阔端，归顺蒙古。八思巴曾与元世祖忽必烈会于六盘山下，为忽必烈灌顶。公元1260年，元世祖忽必烈册封八思巴为国师，即元代第一任帝师。在元朝中央政府的支持与扶植下，西藏地方进入了政教合一时期，萨迦教派领袖八思巴掌握着西藏地方的政教大权，并最终统领西藏投入祖国版图，成为元朝中央政府的统辖地。

13世纪中叶，西藏正式归入中国版图，青藏高原成为元朝政府宣政院的统辖地。清朝时期西藏地区分为卫（前藏）、藏（后藏）、康（喀木）、阿里四部，总称西藏。

随着西藏地方称谓的改变，汉语中的"番狗"这一俗称也逐步被"藏狗"所取代。