华学的上乘问题观理论（续十二）

清风梨洲

                         十三
作为智慧宝典，《易经》从著作的命名开始，就措辞处处经典用心，可谓不仅字必精选词蕴奥妙，而且实是－字一层天、一词一天机，用博大精深高深莫测形容，丝毫不见一点夸张。是字字真言句句在理，经典的极品中上乘瑰宝！如太极、二（两）仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫，最后以一切归十方汇总，用方圆定规矩成法度，凭我智慧的上乘阅读能力，读出文化科学的理论数字化信息，水平和实力天下有谁可与比肩？
有意省略其他信息的分别意思，仅剩数字的知识，哲学关于几维（世界）、几元（素）化和观点的这个、哪个，例如宇宙观、世界观等等，全部都是业余层面不入流的东西，好意思拿到东方来班门弄斧？真是愚昧无知还有坐井观天，真不知天有多高地有多厚！
我说要将人类引进天道.模糊思维第二重天地的智慧文化大门，什么意思？实是以九宫寓意九层天地，此时数字十分法明显只达四分的第四级水平。用→ 、↘符号分别表示，迄今人类没有达到进入→的第四级，而是↘表示的以下水平。九宫的数字化术法在社会中已经常应用，问题是照样画瓢只是搬用，而不是精通理解的通神术法，无法触类旁通到全通更不能神通，故此不能胡解成智慧通灵的上乘法术。
春秋诸子百家已泄易数十分法的经典应用天机，即十分（圆满）和三才、六合、九宫奥妙渗透。如百家，满十分再扩十成，寓意十分的九倍之多，数学用级数十之二次方表示，实有智慧“同类易变”异曲同工之妙；三才对应道、儒、佛三甲，谓三教；其余用九流表示，已蕴含九宫的九维、九元化和九分九合至九极→无穷无极意思。个位数9最大，何谓九五至尊？实由九宫术直观图解，“中央”一词意思中正、核心，见九宫术直观法图解，当中就是至尊五→天机奥妙当然不仅如此，包括所有横直串连阴阳（左右）倾斜，数字相加之和总是定数。其中道理的精通奥妙，西方哲学可知皮毛？与我狂言的“易教传人”，用于易理正解理论的专业学问相比，萤萤之光安比皓月？
诸子百家用三教九流术法分解，谓三等九级办法初证。以后办法推广应用，例子举不胜数；一切归十方，意思既说是一切圆满合成，是终极点修成正果，内容包括成果、结果；同时还有个位数和十位数阴阳易变，物极必反的更高层次易理“天机”深奥寓意。教育界亦据经验而普遍应用、普及推广，道理哲学家知道几多？哲学界现在觉悟的“客观”元素有几元、几维世界？连小学单词的理论问题都无法理解成功，如何可能得知易学理论的九宫之数十分之法，九数九重天（地）和九分九合，及其十分－轮回的道理，专业理论又要讲授哪些门道，有本事说出点滴一、二？
狗屁！我说天道.模糊思维的第四等级，用天地之差表明的专业道理，连三教开山鼻祖都未通达的尖端大乘道理，表明迄今以他们为代表的人类最高水平和理解实力，也只在地道的三等极限之内。各以地道的理论前提法规界定，西方只有一级水平；东方形式上至少二级，还可以直通九宫具备太极智慧九五至尊的大一统学问，圆满贯通的神通条件→然而实质上中华水平现在略逊于西方。故我们人类现在思想意识中科学水平之正经结论，用常用的教学百分法处理，所有学科只在10分以下。而哲学唯心论则在2～3分之间，唯物论1分勉强。
别不服！地道界定的各门感性意识直觉文化科学结论的万学之中，都必然内涵有“天地人”三才，即三道之精确、模糊、理性思维阴阳三元，涉及互分互合、互通互补的相辅相成易学道理。哲学研究了数千年矛盾的对立、统一之因果规律，所谓“关系”的“真理理论”，结果仍是瞎子摸象一知半解，二大派只能直觉对立而不能理觉统一，至今一无所有导致理论仍然一场空——事实证明理想是丰满的，空对空的“结果”却愚不可及。
谁人可曾知道，作为制约哲学无法质变成理性知识的瓶颈，问题究竟出在哪里？原因就是把低级、基础的精确思维问题，在有意识研究、探讨的时候，不知道立场中正的正解前提规定，犯有立场错位到高一等级的模糊思维场合，以后把低级知识场合的智慧（文化）结果，投放到高一等级的未知场合→道理仿佛用算术水平的知识和理解，学生不知所以然而来理解和完成代数作业，结果自然无解而不能解决作业问题了。
谁都知道的教学常识，就像要一年级学生去完成二年级作业，最后还想参加二年级期末考试，合理结论之道理不是歪理？别像哲学家那样想歪了，如脑子进水短路般奇葩意想，认为这样不行再向上肯定行，再来一个盖棺定论的所谓客观检验标准胡说八道。事实上制约哲学不能正解问题的瓶颈，人类若有一人理性思维能力和水平达标，实际只需要解决对有意识行为，形成关于系统化因果关系，能够真正理解和把握的理性知识就可以了（当然理论知识更好）。
例如农业劳动中最基础的种植类常识，就像以前取证的种土豆，写成一篇记叙文，且语文学水平要求放至最低，只要把记叙的内容阐述至大概交待清楚就行。理论教育对对象的水平要求越高越好。因为人才越是上乘水平越高，理解能力越强，智慧通神而心有灵犀，仅仅一指点拨就能透彻理解，结果的水平和能力绝非等闲常人可比。
我们思辨种植土豆的有意识行为，若我希望以现在最高水平的西方人才系统，用他们擅长的精确思维科学经验，竭尽全力用心于有意理论思辨。下述道理就通过思想已能理个明白，要什么愚昧无知的“客观事实”真实证据：
第一、先建立理论的前提条件之基础法则。规则规定所有知识都是经过全球教育界同仁的严格经验，是认真、负责、诚信可靠的智慧文化结果；无须顾虑学问内容的知识是不是真知、理解的道理是不是真理，所有结论不仅肯定合理，且具有国际最高人才集团的权威资质认证。注意这其实是人类在智慧学术领域成熟与否，上品思辨判定结论的初级入门标准。人们因为被哲学离经叛道“理论”歪门邪道弄昏了头，才不得不提出这第一条本不该画蛇添足，但现在成为成功理论的入门标准法道，非点明不可的理论前提正解法规。
第二、按照西方世界对精确思维术法的科学知识、理解和结论。那么请问西方学术界，“客观”作为前提关联的所有组合，即（客观）“事实或真实、标准、结论……”客观（真实）性思想和意识，精准确定为知识和理解的基础，然后配合“绝对精准同一”的精确思维核心易变规则，由于科学理解的国际学术最高权力机构权威认证，有哪一门智慧学问及内容系统中“任一个”知识，主观世界范畴的智慧产物，比如（主观）“事实或真实、标准、结论”之主观真实性思想和意识，对结果在因果关系的思维逻辑上推断，结论可以因为前因确定同一，经验结果会所以（？）推翻原来根据而断言同一性不能或无法确定，甚至推断出截然相反的不同一结论？
或许是否再要据此推翻思维逻辑学学问存在的核心根据，认为前因肯定到后果否定或者第三种不确定，存在三个完全背反的逻辑思维矛盾→符合学问法则的合理结论，有逻辑矛盾存在是正经肯定，还是反之不能出现逻辑矛盾，用二或三选一的准确选择结果，解决逻辑思维的矛盾对立问题，之后才得出“没有问题的结论才正确、合理的肯定；或者反之”？还有再问西方哲学所谓的规律，是指因果关系的同一性呢还是反之，或者是同一性无法确定？
第一等级精确思维的理解核心，就是智慧文化灵性的灵魂所在，因与果之间事实证明的绝对精准、同一、严谨、可靠，因而可以让人反复检验，绝不走样。哲学界所谓的“客观”性思想和意识，如果不是感性而是理性意识的结果，即理性知识的话，充其量其实就是易理用“二段三点”论模式的正经理论结果，所阐明人文主义正经的立场。
即模式中点的上乘专业术法信息，用理论思辨中正的结果，是阴阳不辨、不偏不倚的公平、公正之理论立场知识。西方世界知道这个道理？怪不得西方包括东方在内，除我之外没有一人，能有水平觉悟、有能力理解，因此实证“由结果之理论知识实在事实，真正有证据和理由”证明已经知道。逻辑正解问题的密钥，就是正、反向的双向有意识易变大法，颠三倒四翻来覆去证明，是具有同一性因果关系的智慧，文化之道“理知理觉理解”的完整性圆通理性思维。
难道前提条件是“同一”法则严格经验把关，结果会出现不确定甚至相反的问题，哲学对“规律”数千年理论探索、研究成果，违背思维逻辑的是精确而不是糊涂思维产物？通过哲学“理论”证明入得智慧学术法门后，就对“同一”性法规需要质疑“不同一”蜕变→知识入门前后就像患了老年痴呆症一般，先疑心有没有入门，后疑心是否入错了门，没有入正教而误入了邪教（之门）？哲学这不就像把智慧之“水”搅浑，难道目的不是为了欺骗人类，阻碍人们入正教而故意引入邪教么？
第三、其实我真的并不怀疑哲学界的理论研究用心，但为什么对哲学批判的措辞这般严厉？毫不讳言，现在哲学界因为理论水平和理解能力的低级、落后，对人类社会的危害就像庸医，不懂医学却滥竽充数，虽或许诚心教（救）人但实在对理论一窍不通，实诚就是一个医盲加法盲。还有以“救世主”面目示人，哲学内部二大派系矛盾尖锐，争学问正宗而暴力倾向毋庸置疑。现代法制教育的常识性道理，无论本人懂不懂法是不是法盲，一旦个人原因导致危害社会的后果，无论知与未知都将受到法律的依法制裁，决不会因为某人是法盲而法下留情、网开一面。若性质严重后果恶劣，社会危害性大的极端恶性案例，罪犯定当严惩不贷；
第四、这就是以前我曾对哲学“理论”作过二个比方，即1、旧城改造，2、自学求成才，就因果上反不如白纸一张，道理就因此简单而直接了当。因为当人养成了非专业甚至完全错误的意识和习惯，想要纠正过来往往不是费心费力，而是违背易理而添堵之十分困难。例如我化了十余或数十万文字，想要纠正哲学的谬论，至今其仍如麦杆牌坊，表面上还耸立在那里似乎没有倒塌迹象。其实现在要解决哲学谬论的结论，关于客观和主观的争论，除了显而易见的立场问题，已经揭示理解的道理，要基本破除世人熟视无睹愚昧理盲心盲迷信问题，最符合易理的精选例证，就是电子数字化技术处理，结果典型例证的种土豆理（论科）教片；
第五、作为易.理学处理理论基础问题的精辟、上乘术法专业的对应道法点明，现在必须再进一步阐明所以然的道理。为了扫除理学专业文化向系统科学学问顺畅发展，进入第二重理论天地入门后康庄大道，关于质变成功前的巨大障碍，在本文去年11月15日完成第十系列理论，简明提出华学标志之一的太极简易图，用○模式的图解术之上乘术法内容的有限系统解释，抓要点进行简易理解的精准解说基础上，紧紧围绕要点的理解核心，用了三个辅助、二个正文之后续系列，历时二月余、文字大约六万以上，才再次复归到图解术法的正经轨道，或说明理论难度或点明理教的内容，都不是常人有能力觉悟，和常识可以度量的。
现在揭示的正经要点就十分简单易懂了。即用经线将○垂直线一分为二，原型太极图有四个圆被分为阴阳各半，之后：
①、先把原来理论（哲学观点）需要正、反面移动立场，才能把知识的基础和成果矛盾，从一知半解的感性对立，到易学圆满理解的对立统一。在去年12月19发表“试论对智慧瑰宝理解的阴阳颠倒问题（三）”文，内容对单词知识原来只有二对面移动立场，才能专业解决哲学二大派系低级对立问题，上升到本文十一系列的原型太极图精髓理论。凭据几何学作图法知识，人世间连易理的第二层专业道理，即用图把二个重要的理论学术瓶颈，轻易理解一个而从此只要再重点聚焦“观点”→实质上将内容相切的二个小圆，通过“山水倒影论”的阴阳颠倒术法理论，把这个哲学始终理解不成，无法理性统一的“立场”观点一知半解，问题也得以经典直观化解决，且远比哲学数千年的学识，已被我直证得简直一文不值狗屁不通；
②、同理原图把“理解”的核心道理，也直观显示得神通奥妙入木三分。二个内切圆先除去多余线条，易变成高难度分而为二的阴阳二分，中间用圆弧十分巧妙地寓意，使阴阳二仪由十分圆顺的精妙易变曲线，初步画出了“阴阳鱼”大概轮廓图案。还进一步对人本质的智慧，赋予活的灵魂一般，通过相切小圆蕴含易理的上乘（理解）道理觉悟，采用有意缩小和色差明显的二种办法，以神来之笔直接实施画龙点睛，从此使易学理论彰显上乘信息具有聪明智慧“灵动、灵性类”活的灵魂。哲学的所谓哲理，尽管自我吹嘘得天花乱坠，鱼目和珍珠在专家眼里泾渭分明，只有对外行才能鱼目混珠，道理一目了然。易理正解的理解精髓是“阴中有阳，阳中有阴”，在中医中普遍采用的辩证法，称道辩证施治；
③、 现在再进一步思辨“理论和理学”意识，“基础和学问”知识的天地般质量水平差异之理念不同。亦就是哲学对矛盾的未知未觉所以未解……本文余下问题留作思考更好。

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清风梨洲

注：这里有数字处理失误，用垂直线将○图一分为二，其实是有5个圆被阴阳各分为半，特作纠正解说。抱歉！

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