F8文续二

清风梨洲

                     三
“华学"命名或注册的理由和根据，用易学标志的太极简易图（○）模式，表示“太极场”单位信息的抽象法则第一次有意识经验，和类似○模式用命名结果的单词类知识，贴上标签办法和术法处理，第二次应用太极简易图的抽象术法理论知识应用处理，解决了信息场和命名问题对立统一的上品理解成功，再易变为○模式图解术的专业理论知识基础内容之一，△模式以顶端表示太极场，底边表示与上档为阳一仪的抽象成果“太极场”信息，下档是太极场知识的基础或内容，即一个系统的小场（知识）系统集成，因此阴阳和合、或对立统一、或概念和内涵约定俗成规定的易学、哲学、语文学术语相辅相成组成完整理解的系统性解释，再结合易经“无极生太极”和“师法自然”的易理上乘正经（即易经）信息，至老子“道可道、名可名”的进一步诠释，所有根据可以证明以“华学”命名的智慧学问正经或大一统成果的抽象结论，根据充分理由翔实因此肯定是形而上学抽象升华（或质变）成功合理成立的。
但是就我认为，抽象的人类智慧学问全球大一统成果，采用“华学”命名或类似注册办法证明结果合理合法化存在，这只具有天道理论的抽象意义，并不能使人们完全做到心悦诚服，无法强迫人们充分重视华学理论成果的宏观思维前瞻性科学的抽象意义。从某种角度上来理解，其真的有些像信口开河（我也认为如此），空有此理查无实据，具有阴阳失调的重大嫌疑。道理其实的确如此，丝毫也没有丁点夸大其词的意思。
这里问题发生的根源，主要还在于哲学，在主观片面性夸大其词地吹嘘理论抽象意义，对“意义”实在谈不上真正上品、入流的理性或理论知识，是信口开河胡编乱造以蒙骗世人的谎言鬼话而已；最多也只能算是“书生意气实足，但虚有其言空无其实，有些像《三国演义》经典（正派？反派？）人物”马谡一般，只是纸上谈兵口若悬河，表面看来是精通兵法的精英内行，实际上是虚无其实的“花架子”，实实在在的“纸老虎”，用于骗人吓人行，若一旦误用而委以大任，则危害严重后果巨大，教训不堪承受。
对“意义”真正理解的理性或理论知识，“自身”不能支持证明“本身”，道理就像假话谎话说个天花乱坠，到结果仍然是谎言惑众，谎言支持证明的“假话谎话”结果依然如此。因此，我在yx文某部分某点中阐明“意义”理论知识的基础、根据类支持和证明的基准道理，是价值！通过“意义”理论知识的有意识应用，用地道应用结果“解决问题的数和质量关系”的价值统计总和，由价值支持证明意义。
道理很清楚，哲学实际传承和发展了数千年，却远远比不上上世纪电子计算机科研成果的创新拓展成功，然后迅速推动促进人类智慧文明进入信息高速公路化乃至用“大爆炸”形容的信息全息化大爆炸时代，短短数十年时间主创计算机学科的智慧科学学问，顺势推动、促进“边缘科学”理念内容的“信息论、系统工程论、概率论和决策论”，直至今天尚无精准定位确定的大数据统计技术和科学理念的社会实践广泛性应用，电子科学的电脑技术人工智能化科技成果广泛研究到大系统成果，所有地道的应用科学价值，支持和证明计算机学问创新成果的抽象意义，与哲学两厢比较，俗话说“不怕不识货，就怕货比货”道理，哲学就是把“学问”的意义吹破天，自誉为“万学之学”的天下第一大学问，结果与计算机学问一经比较，哪一门学问的意义更大、更征得多少人的理解和重视，若用大数据技术的社会调查这一经验手段处理，结论我想无须点明，稍有点头脑和进入社会生话无须太长时间经历所积累的阅历和经验，作出普通民意调查结果的抽象经验类判断，与调查结束“实践验证结果”之间的结论，在总体上作出肯定或否定的结论，一般不会有太大的偏差。
此第三系列的理论阐述所有道理，重点不是突出在华学大一统成果的抽象意义分析论证，而是旨在突出对“意义”专业知识的理解或理论基础、根据的价值道理，作好相对比较充分根据、或证据的系统性铺垫，为第四系列理学、实学的类似命名结果，命名根据的意义和价值关系的阐述和证明成功，奠定必须的理论基础，以求取得合理形而上抽象成功本F8文有意识的撰文目的。
结果当会如何？F4文阐明无为而治的上乘智慧观点和理念，道理是有意而为而不是随意的无意识理论。华学主“治学”而统领、涵盖天下所有学问，其意义只是建立在二仪类一个系统智慧学问共性关系的知识、理解而合理形而上概括的抽象成功。这一升华成功的功德圆满意义是十分巨大，以后在各智慧学问或实践领域的科学应用价值，势必令人通过现有经验而无法想像，但这是后话。现在人类能夠理解和接受的阴阳和合辩证核心点，着重是理学、实学（同理）“注册和命名”成功之后，关于二者之间分而为二、合而为一的系统科学价值关系的证明和落实，这才是目前需要正经解决的理解方面重点问题。
这个问题理解成功了，华学的宏观思维抽象大一统意义也有了基础部分价值关系支持证明的着落。结果，无为而治理念中蕴含的无须作为道理，是否不论而论，已经自然而然地立于其中了？

来自安卓APP客户端