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楼主: 一根香烟

关于阳明心学

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 楼主| 发表于 2022-11-3 12:07:03 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江
王阳明告诉我们,
宇宙一切万物的终极之道,就存在你的心灵里面,并且通过你的心,我们自我个体的现实生命的展开来实现的。
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 楼主| 发表于 2022-11-3 12:11:36 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江
正因为人的存在可以展开,可以体现,可以表达天道的存在
人因此而变得崇高
人因此而获得存在的意义和价值

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 楼主| 发表于 2022-11-3 12:17:02 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江
心即理,天理不在人心之外
“理”,不是逻辑认识的对象,不是概念判断的推理

这个“理”,是我们生命情感本有的条理,是情之理,生命情感的理
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 楼主| 发表于 2022-11-3 12:21:54 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江
理也者,心之条理也

“心之条理”
发之于亲则为孝,发之于君则为忠,发之于朋友则为信。

“心之条理”,于现代的意义,可以——
发之于官员则为人民服务,发之于教师则因材施教,发之于企业则造福社会……

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 楼主| 发表于 2022-11-4 12:11:15 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江
条理:心灵的本质倾向
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 楼主| 发表于 2022-11-4 12:16:09 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江
“心外无理”的思想,赋予了人主观能动,把心推到一切的源头和至高的地位,特别强调人的能动作用

跟康德的主体性思想有相同之处
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 楼主| 发表于 2022-11-4 12:19:11 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江
心外无理→心外无物
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 楼主| 发表于 2022-11-4 12:24:30 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江

为了更清楚地讲明问题,阳明先生对《大学》的“心、意、知、物”做了界定,

便是中岁教法的四句理
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 楼主| 发表于 2022-11-4 12:29:32 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江
第四句 “意知所在便是物”

物→事
事:事就要落实到人的行动,人的行动所涉及的客观事物都跟此心有关
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 楼主| 发表于 2022-11-5 11:54:35 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江
心外无物,
最著名的就是山中的那朵花

你未看此花时,此花与汝心同归于寂;
你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。


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 楼主| 发表于 2022-11-5 12:02:05 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江
从龙场彻悟,格物穷理→
这理不在万事万物上面,而是我们心里!
再到→理不在外物,
——到这里和陆九渊讲的“心即理也”,几乎相同了,但是他们的问题起点是不同的
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 楼主| 发表于 2022-11-5 12:05:27 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江
“心即理” 阳明先生把它强化后,
生化成心外无理和心外无物,

至此,变成了一个彻底的心学
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 楼主| 发表于 2022-11-5 12:08:09 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江
至此,变成了一个彻底的心学

但是,从某种意义上讲,王阳明其实是唯理论或者说观念论,而非唯心论
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 楼主| 发表于 2022-11-5 12:09:20 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江
是存在论上的思想阐发
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 楼主| 发表于 2022-11-5 12:10:16 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江
格物
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发表于 2022-11-5 14:21:59 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江
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发表于 2022-11-5 14:22:10 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江
物理、吾心,本是一体
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 楼主| 发表于 2022-11-6 12:29:42 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江
格物个什么?

王阳明的本意是格心
“正心之不正,以归于正”

格,正也(正,端正、纠正)
把心里面不正的东西把它纠正了
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 楼主| 发表于 2022-11-6 12:34:04 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江
我等凡人比较好理解的格物:

格:格物→正事→做事情
格物即正事

在正事的过程中发现呈现天理
(天理就是阳明说的本心)
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 楼主| 发表于 2022-11-6 12:35:12 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江
在做事情的过程中本心良知呈现了,叫致知

这就是格物致知
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