试看易教怎样处理人的社会矛盾（续一）

清风梨洲

☆2、师道观定义要点：师道无常，有道即无道；无道却有道。故道学术语，谓之道非道，非常道。莫名其妙的道理，即是易教正经主张的思想主义。
可以说西方智慧处于地道.精确思维阶段，是不适宜研究探讨模糊思维的天道理论问题。这不是狭义的智慧地域歧视，而是独有思维模式决定。西方自上古时代到现在，近万年时间反复生活磨砺，经历的正反两相（仪、类）失败教训、成功经验，主体擅长直接了当思想，意思同样习惯和遵循精确思维模式。长期智慧文化烙印已深刻心中，就是主观思想要努力改观，但真正改变却着实困难。
如哲学理论和结论，习惯遵循一是一、二是二，根本改不过来。完全不习惯同相事物，真正理性思想的理论学问，一开始就必须刻骨铭心，对结论的知识和理解，门道却是阴阳三番两次颠来倒去，才能真正理解周全。这个问题就是对我们东方特殊大中华智慧，其实也只是已有感觉，还没有能力理解周全，无法成功上品理论～我只说东方擅长天道.模糊思维，但至今仍难于功成理论；那么西方相比较成功当然更加不易。
上系列☆1点指明易教历史观道理，如有人读出狭义就对了。因为人类智慧和文化，如我们仍坚持炎黄子孙、龙的传人，《易经》是中华诚信的人文始祖，给子孙后代教授智慧的正经学问；还是正觉为世代都要继承、连接下去的祖传瑰宝……这样一些人文民族主张；且最终论断还是智慧正经，而不是封建迷信的话（这些问题另文再议），本系列将着重研讨师道观与模糊思维之间，相辅相成的思想关系道理；若继续认定为封建糟粕，道不同不相为谋，此等人与易教无缘，就当我说的都是废话，尽管当垃圾弃之～智慧文化和学问，道理依然只与有缘人相知相识有缘交集。
历史过往与知识的关系，有因果交集但非要点～实际就是凭空捏造，与创造一字、一念之差的智慧形而上成果，合理是因为有用的存在，例子数不胜数。如伊索寓言，凡“成”人一读就知故事言之有理
但纯属虚构。若真无用在人的社会还能毫无意义长期存在？再例如大量现代化高度重视的精神文明，一种由五花百门的艺术家，中华智慧宝典的诗词经、鉴宝经、伯乐相马经，中华历来珍贵而津津乐道、引经据典的四书五经，到我难得引经据典的孔子“放于利而行”，是否有事实根据真的重要？
上述成用“”处理，意思非指年满18，实指智慧文化是否发展成熟的“成”人～精神与物质财富当有文明共相，这个相就是烙印“文化”的大我智造标记，并不像西学这般直观直觉机械刻板。显见西学津津乐道的哲学＝爱智慧，在真正易学大家面前，智慧文化素养根本充不得专家内行。让专家一看就是小家俗气浓浓，很难滥竽充。如气质等痕迹处处泄露天机而难以改观，儒家儒雅风范、随和品性，是长期修身养性和文明教养的大家气度，修行到一定程度的因果（外表）特征，岂是投机取巧可轻易窃取的文明成熟标记？
承昨天某点思维理念，以此基础而☆2要阐明更高等级取舍道理，就是在人类智慧的文化殿堂内，仍然要贯通有用存在、无用淘汰，更高等级思辨准确到科学，易教易理优存劣汰专业法则，创新建立而深化拓展成功。
基本易理学术语是在专业学问场内，理论明显创导地道.应用科学思想和意识，试图淘汰而采用新陈代谢法规，根本不是西学对智慧一知半解的阴阳不分准成品～而是原来已论断为先进和科学的优品，现在因时代进步、科学发展，要不断有意识淘汰的落后时代之过时货。
例如在原来意义的智慧文化殿堂，每隔一段时间就要进行定期管理。管理人员社会责任必须符合易理，先分类管理、再定期清理，把落后时代的淘汰品，坚决清除而扫地出门。使人们放心到智慧场所读书学习，学到真正有用、具有现代与时俱进意思的科学知识和先进技术。
确立此易教法则意义？很简单道理，就是神圣的智慧文化殿堂，不能被外行掌控蜕变成垃圾场。此属于管理层托非所人，轻则让人在垃圾场枉费寻知求宝的无用功损失；重则让大量涉世不深，但求知好学未成人学子，因缺乏正经与否的准确鉴宝，诸如面对错误落后尚未修成较强免疫力，于是极难避免浪费大量精力和心血，包括时间等成本，却得不到应有读书回报，反而带来伤害身心健康的误读乱读危害，理所当然埋下毒害祸根。
成人世界社会事实已经鱼龙混杂，清除精神鸦片类毒害困难重重，原因和责任何在？社会上层的政治管理无能或失责，没有尽到管理层应有的政治道义与社会责任。更有甚者，若殿堂掌控权落到一些心术不正者手中，后果更不堪设想。这应该属于政治司法学该经管的学问内容。因此本文一开始就点明意思，声言不属于理学专业道场教授或理论，而属于应用理学学识以理解场内问题～属理学的地道应用科学（即形归实三字正经统管）范畴，由知到行的智慧阴阳易变问题。
现在再提易教九字真言，因为有了相当理学基础的系统知识，随着理论水平提升和理解能力增强，就是从意义、价值、因果和结论、重要性，包括更加深入理解易理的博大精深、高深莫测等等道理，确定要点而可以大致进行理学思维的社会交流，可望达成交流目的的可能性，自我预判已大大增加。例如补充完整实生形＝师法自然～同属正经的不同表达，阳明心经（学）格物致知，说的就是有行致知的类似道理。再有形而上，这才是易教智慧的理解要点。
☆⊙☆、智慧是大道理，主意义；知识是小道理，主价值。智慧和知识、意义和价值相辅相成对立统一，易教用阴阳的学说二分法道理，分而为二合而为一——业余用基础和成果的感性知识（注：相当于理性认识。但不能误解为理性知识；更不能错得离谱，吹破天的理论知识≠理论学学问的道场知识），而专业的只有五字真言一句真经：太极生二仪～道理意思就是二分法。
这些包括已有或下面继续教授的易教正经，没有我指点世上真有人知道、明白？省省心，x物论格物致知结果却格知致叛、逆反知识；x心论得知求因而未知因，反而导致已知越发迷茫而糊里糊涂，西学一知半解问题是否一针见血？
☆2⊙1、人与人相比，相同、不同的均是人心。因此论因果报应之道，就看各人的造化，当知用心修行讲究付出多少，回报自然也就对等。世上已有多少人诚信道、儒、佛三教，包括类似的宗教，然世间总是凡人居多。什么叫凡人？凡人与仙圣佛等世尊差异，也就在心相的相异；或者说是用心之欲的所求不同。
上述观点、说法与第二系列理论分题有关？当然。君不知地球村上下同欲，对智慧文化的同相是什么？谁都希望自己及后代有个好的师尊？名师出高徒，大道至简凡谁都懂。可真有人懂却不见得→凡人受凡心所困所以有思有想，但凡相总不能超凡脱俗亦无法超凡入圣。追究因果竟然道理要在自己心中内查内证，而不能外查外证到处求神拜佛——春秋智魁三家开山鼻祖，虽未得人文始祖伏羲氏传承正经衣钵，但总是修有所获道有所悟，各自得道成仙或圣佛。而试问天下地球村众人，知道老子孔子释迦牟尼为什么能得道修成正果，他们各修得的道是什么？
☆⊙☆2、如何鉴别正和离经，用意义和价值阴阳和合的易理思辨和判别大法，大道至简就凭理论家人才的水平和实力→问题观上乘道理泄露天机，即用古老智慧说道轻易解之：做诸葛亮是思量事先还是后？先后一字落到各人头上，理所当然也只有一念之差。但正是这一念之差，却致一念阳成圣、阴成魔，一念上阳间天堂、一念入阴间地狱，从人本质的智慧文化道理上而论，真的大道理意义和小道理价值，若要因果之间系统道理先讲得、再论得继证得周全，竟还真是这么回事！
大智慧者就是谋个事先诸葛亮；而大蠢笨者却迷信事后诸葛亮——边缘科学若学术界真的知识、确实理解得了，那么正经结论再也无须听我口中明说。决策和概率论的阴阳和合，高科技的实践领域无须事实指证。一当任何国家或社会的集团机构，某单位决定某工程（例航空航天领域的某次发射）现场直播，请问此次发射在决策阶段预判成功概率99％，那么万一此次发射出现百分百失败实证，国际社会最高层面学术界权威，能给我怎样一个结论的明白交待？注意：这个我是广义的大我，即我＝1＝A，没有西学外行质疑的例外问题可以存在。千万别公开说盖棺定论的废话，真的丢人！
凡事不求聪明智慧料事如神吗？像x论谋求事后诸葛亮绝对鸟理，每每放马后炮装逼做聪明人，表榜自己一贯正确坚持x理，指手画脚光指责他人这也不对那也不是。反之自己却从不干人事（正事实事），尽干一些心术不正的说三道四，挑拨离间和讽刺打击与他意见不合，甚至主观故意压制与己方利益和前程相关，脚踏实地本份做实事的老实同事，助长社会阴阳怪气不正之风，这就是西学精神鸦片的最低等级、档次危害例证。最严重危害上系列已有所指点，也是全文创成主要凭据，非此全文无法证得圆通。
现在再理论回归主题。当然有许多人会提出质疑：尔的文章总是顾左右而言他，不知说些什么实属难读难懂；也有人会觉得我受语文水平欠高的局限反映～是否会有人觉得我在身体力行，尽量给有缘的易教信众提供一个专业模糊思维道场，天道信息处理术法的亲身经历，用以事事处处积累对上品理论的地道基础～经验？不然我往后怎么可以与大家顺畅沟通易经更高等级学问学识。
☆2.1、对易.理学学问内容任一个知识、观点，周全理解必要有韩公古理论学识根基水平。否则入不得真正的理论门道，只能永远成为门外汉，道理同样简单且容易理解、方便应用～凭此点已可立判智慧学问正经与否。西学故弄玄虚就想浑水摸鱼，但在智慧正经照妖镜之下，原形毕露绝无分寸立足之地。
☆☆阴、凡各人在学成到长大的成人才路途中，天下众我皆为独我之人师；
☆☆阳、当自我精修学成专业人才，理当投桃报李感恩师尊用心教诲，知行合一学以致用。要么用智慧创造财富，要么承师尊意旨和术业，好为人师而尽心尽力尽德育人。切勿忘恩负义自命清高，将智慧学问束之高阁，日后恐损福报；
☆☆中正的中庸之道、惟我学成至各档人才，文明教化的素养造诣，以德、才、能三才、三道相称相配，老子、孔子、释迦牟尼三尊圣（仙、佛）各自修成正果，受后代万世敬仰朝拜～如史记堕落魔道之连人不如的畜牲，可能与世长存？足见真正世尊贤名声望，理当立而活在世人心中。阴阳二道或阳则流芳百世、阴当遗臭万年，正道合理毋庸置疑。
从近期所有信息都可见证此等天机奥秘，即韩公数千年标杆的三段论经典，用数学化表示：1、A是B非；2、A非B是；3、A总是A，B总是B。此等易教专业的上品学问和基本法门知识，有字人书的地道道理，明着摆在人们眼前，而且在智慧传承的原来阴阳二种途径，即民间教育的口口相传言证，和更高等级的文书传承，即书证之文稿或论著等；加上二者兼之的专业教育模式，一直传承至今而未被社会遗弃，公理是否还是因为有用？
在这里我还要着重指出一点易教的专业缘分道理。即本文开篇就点明师道观定义阳的明显道理，至今人类是否还会感知感觉到隐藏意思，即阴一仪反面道理？比如对每个人来说都属生活常识，即智慧与文化双向易变法则，在理论基础层面作为公理的正觉正解道理→西学称之为原则的理性认识？即师道观上乘理学专业知识，一旦定论而作为学问内容之一的合理存在，基础的知识又是什么观，可以与缘分有关的知识、理解层面，上品的专业道理又是什么？
我再三声言大道至简，这个道理不知炒了多少回冷饭，亦不知地球内是否有人能充当智慧食粮，度个一知之数的粒米或滴水般文化能量？凡是曾有好为人师的道听途说，无须问事实如何有否亲历亲为，就像我这般从无授教的正经履历，只有微不足道的某行业，曾有带徒近十人真人实事～但惟我却现在口出狂言，谓世人在易教专业道场内，人文始祖伏羲氏自智慧学问大作问世以来，包括教育界众人在内，万年才得求证到第一位真传弟子，除我再无传人现身事实？
见yx文开篇的重发“重发……”文内容，白纸黑字去年见证的可书证事实，对道、儒、佛三家，和三教（涵盖九流、百家、万学）的开山鼻祖，功成名就的得道之道，如何精准定义的理论学专业意思，信息已经指点得够有意思了。现在多了三十余万文字的更广泛理由、根据和事实相关的实证支持，告上法庭难道还不能作为法定的可诚信采用书证？
现在汇总成A的理论知识代数化信息，围绕这一目前正解的焦点，你无论理解为要点、重点、关键或核心问题，没觉得意思是大同小异吗？本文第一、二系列涉及理解的问题，就是眼前醒目的亮点重点～就是阳一仪经典取证的重点。
最重要的道理当然要放在正文18系列的收官之作，其他都是大决战前期的战略性清障辅助。至于师道观有关的缘份说道么，理学是一门专业的理论学问，内容不是一个知识而是系统。当我提出A的智慧意识，如果理解成代数术法已成系统，先进、科学结论还有疑问？先生也要优选弟子可与缘份有关？

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清风梨洲

道教术语有一字之差，但意思无妨，也可视作上品模糊思维术法典范例一。即原文道可道在我这里误录成道非道，中间有非与原文可的一字录差之误。意思因为同相因此相同，是我们今后必须知道的理学专业学识之一。其例如韩公白马非马论，我把意思在理学中故意改为代数化表示法，即白马＝A或B的一改之意，境界竟然天翻地覆，不是篡改出错而是创新拓展，一字之纠实是一字之恩可当为师，提携其一步登天。这就是中华智慧的博大精深，千金难求的祖传瑰宝；同时还将作为中华民族落地成圣的有力佐证～网传刘伯温预言，今年东方将有圣人出现。圣人是谁？文中观点经典，即内证内查，谁有心就是谁！此观点一贯如此，绝非心血来潮。愿大中华人同此心，定然心想事成！可悲可叹新浪微博管理层与荣耀寡缘，昨天又拒登本文，寸目鼠光，叶公好龙终有果报。

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