三言两语（40）

清风梨洲

试问人类，有谁知道人类社会智慧的有意识生存发展之道，及其什么是正经的道和真正的理，道和理源自那里理凭何出，包括理由、根据和合理结论的所有为什么道理吗？
要知道，人类现在的政治学学问，是非对错文明野蛮先进落后的尺度度量，及分寸把握、合理结论，同样思辨判定正经离经、先进落后、文明野蛮甚至进步倒退、革命反动的尺寸……一切都是源于孔夫子的《论语》第四篇里仁（78）：“放于利而行”观点之中。
包括省略部分文字的内容“多怨”。我为什么要把原句“放于利而行，多怨”的观点拆分了写，是因为读法和理解的解法，我与世人可能具有的差别，或许真有天地般不可同日而语。孔子直言“多怨”，众人多被多怨一词吸引眼球，成为知识、理解“放、利、行”三者直观直觉的因果之道。那么有多少人读出了更深层次的人文世界社会生活正经之道，及由道而生的正经之理么？
我认为人类社会以后的一切历史，故事都是由此道而滋生、易变和发展，也是以后政治学学问应运而生的地道基础；最终的理论专业上乘理解道理，竟然是在我F2～3经典的千古奇文中，已经得到大道的至简阐明、揭示，道出真相？理学专业术法的“观点”还是离不开阴阳学说的贯通串连。不仅原文原意“多怨”与我的生“治”理念，要用政治学层面同样意分阴阳，“分”则理解深入、“合”至理论文化→同样易教阐明的圆满政治之道，还是得阴阳大道要既分再合，否则无法圆通。
如本三言两语的易教焦点，直指春秋道、儒、佛三家开山鼻祖之正经，齐心合力方得结成正果，反之总不圆满。无为而治的道家思想意识，及派生出的政治立场和理论主张，还与佛家的佛教、佛学正经有机关联，最终三教和百家集成的三教九流九九归一，似证源自《易经》同归易教，同有此证据指证，或不无道理耳。

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