华学的上乘问题观理论（续二）

清风梨洲

                                 三
现在根据人类所有实践领域积累的丰富经验，已经可以支持和证明我预判的，华学创立论断的道理，完全是能够合理成立了。
余下的仅仅是一个“伯乐”式权威人士，有缘了解情况从中察觉到意义和价值，能够拍板然后先提交国内、再影响全球的学术界上乘精英集团，作一些有关经验类集中统一的鉴定“程序”过场而已。
我在本文中采用实事求是的谨慎说道，增加了“假设”一词，并未将“审核”过程的结果，由我前瞻性抽象“预判”的必然性“结果”，二者混为一论而随意说道。
其余，在今年初由遭遇三年疫情的千日灾害，有徒然恶化的大量传言，反促使我断然决然实现战略性决策，在人生命受到行将“终结”的严重威胁→在极有可能成为事实前，就是拼命也要作此一博，试图不负自已此生心血的巨大付出，但终至目前无功可求的失败遗憾，以尽力谋求为自己的人生画上圆满句号。
至此再次开始撰写正文“易学”正解人类一切思维问题，以首创华学、否定哲学为理论范畴智慧学问的正经努力，目的为易学正名，为中华争光，为祖国争脸，为执政党科学实践决策“挣分”，使之全方位确立中华在世界各民族的威望、形象和领导（核心）地位，代表人类智慧文化文明的正经易变方向，结果造福整个人类及子孙后代，开始了“万里长征”辉煌成就的历史性最后冲击。
然至2月8日，创作途中遭遇严重挫折，遭受几乎功败垂成的严峻考验，结果万幸地顺利渡过此劫：
于次日（9日）凌晨四点左右，大脑由混沌转向清明，心灵若得“神明指点”，仿佛顿觉豁然开朗，真像大彻大悟般觉悟到易经的正经阴阳之道。
问题理解了，再思想出解决的对应办法，对我而言，其实难度已经真的不算什么了→对正文采取了阳“明显”、阴“隐藏”办法的二分法处理，使之全文模式得到重大突破，收到了自我感觉相当理想的完美改变。之后此次（华学）必定创立成功的理论意识，自己自信满满而至今从未有丝毫疑义。
同样，对理学“创成”为“依据”的前瞻性理解，理学一旦在社会总体通过审核，与本文主题相关的，第三个鲜明特征的揭示和阐明，在中国社会首先得到认可的预判，其实与极大多数人的经验性水平和能力，我认为几乎处于“相同频道”，结论理应“八九不离十”，大概可以算作“板上钉钉”了。
不久的将来，随着理学创成（华学必然同理成功）的事件，逐步在社会主体的主流层面认证成功，自此开始在人类社会崭露头角，涉及这一学问创成的重大理论意义和科学实践价值的全息化阴阳和合，势必成为一门炙手可热的热门学科。
对未来可预见的结果是，计算机学科将从顶端退其次而名列之后→从此理学同样确立（理论学场合）登峰造极的太极地位。
道理很简单、因此十分清楚明白→“九五至尊”的智慧学问，不争而争地确立“万学之师”的水平和“德性”。作为所有智慧学问（学术界精英集团的）“导师”，讲解的是人类尖端科学的上乘学问，培养的是“世界冠军”级上乘的人才集团。
凭此德行、威望和社会影响力，仅此一点还不足以论断“登峰造极”？余多可预期的战略性宏观思维抽象科学意义，有关道理和意义、价值等等，所有、一切都已经无须再言了。
把人类引领进“天道.模糊思维”的智慧文化正经殿堂“大门”，从此开启理觉文化科学的有意识生存与发展阶段，此等第二重智慧文化道路的理想天地，意义、价值和结论等等，已可不言而言、不论而论了。简单的道理：“不言而喻”→ 中华民族用博大精深的上乘易文化体系，莫测高深的正经（深奥）易理“道理”，由成语直接把所有问题都理解了。
自《易经》问世以来的空前绝后第一次正经“代言”成功，是非功过还须人们评论？现只讲落到实处的地道道理，让人们去思忖“够不够格”成为万众之师的问题就是。
若有缘接受理学学问的专业教授，成为理学普及教育成果的地道型（应用科学）理论家，实际就最低层面（水平线下限）的存在意义，价值怎样经验与证实？我本系列只着重处理这个问题。
直观地说，真正理论家的社会功能，除了阳一仪进行理论学传承的教育“代言”（注意，是为易经易学易理的中华易文化体系，博大精深的智慧文明“代言”。别误解），为社会培养最尖端的优秀人才尽责尽力之外，余多就是阴一仪学问的地道落实，为社会处理尽可能多的错误、落后问题。
这就是上一理论系列提及的，有关“社会分工”论点精准处理的系统（继续、连续性）深化与发展。
就严格意义上而言，任何学科的科学文化成果，有关本学科的科学进步和深化发展需要，涉及理解方面的能力和水平，当然越高（反之问题越少）越好。
其中同样内涵有阴阳二仪的正经理解，也要“阴阳和合”系统因素和完整道理，就此也可见证“窥得的其中一斑”，旁证（正经理论和成果）绝对不会存在例外问题的论断，至今未能有反驳（事例）的结论不言而喻。
但相对属于正经理论的专业学问，既然像哲学界曾经宣称“最高智慧学问的万学之学”，总该拿出点“干货”让人们见识见识吧？
可是，当别人（主要指社会上层处于尖端水平的权威人才集团）几乎都被蒙蔽而上当受骗时，就我却十分清楚地看到，哲学界不仅不能为“万学”处理（直觉文化阶段一知半解的）高端问题，甚至理解层面的文化水平，连对问题直觉的感知感觉能力，反不能与（指实学科学内容学问系统）之相提并论，无法同日而语。
很简单，连“智慧学问”的专业水平都不够资格，文化水平更低、理解能力更差，结果就是一知半解的问题更多。这正是我在正文（☆1点内容）中曾经提到的，“坦率地说把中华易文化体系归属于哲学，由文化水平层面上来思量，就像先生拜学生为师一般，令人不可思议”。
现在可以明白指出，这类滑天下之大稽、最（令我觉得）莫名其妙的天下第一怪事，就是全球能被“哲学”蒙蔽了——哲学连内部（唯物、唯心论矛盾）问题都理解不了，却能解万学“矛盾”的一知半解问题？
此系列其实将正文第二甚至若干个，尤其是第一系列的理论重点都有所涉及了。下面将涉及正文最后汇总的第六系列，即与科学实践有关（上乘理论）问题的正解、处理。
先简单解释“问题观”理论的出处。此观点属于智慧的“文化观”理论知识的基础内容，是与阳一仪“知识观”正论对立的，阴一仪“问题观”逆论的理论结果。道理和“分工”十分清楚明白：
正论用于前瞻性意义见证（正经智慧）的文化方向指引。理论假设在没有问题可察的现实社会中，通常处于隐藏的无为而治状态。事实呈现无须作为的理想境界，是“无为而治”理论知识的系统自证互证“例证”之一；
逆论用于实践性价值见证（正经智慧）的应用结果理解。通常处于明显有为而治状态，以揭示现实社会仅只理学可察，其他学问无能力觉察的尖端（文化和水平）极限，处于实学场外的未知未觉类问题。再用处理问题结果的实际价值，有限支持和证明无限意义（理学场合内理论知识）的内容之一。
就此已经比较完整地体现了华学、理学专业学问，“意义和价值、理学和实学”矛盾对立统一，易学（基础内容、分支之一）“阴阳学说”的重要理念，即“阴阳和合”（正知、正觉、正解）理论知识“道理”之一。
显然，另一（至少是）逆论的“阴阳失调”理念，与智慧文化观理念内容的问题观相匹配，专业处理人类所有智慧学问场合之外，但前提是理学知识场合内容的已知问题，精准提出、阐明理解、解决（基础所有实学科学）学问场合外的未觉问题，理所当然体现理学“有用”的抽象有意识存在意义。
为了帮助人类破除“玄学”莫名其妙的“神秘盲目感”→这一个真正“神圣”迷信盲从类“神话故事”问题。
我已三番两次采用随意（信手拈来）和有意（精心选择）例证，试图让外行也能理解、知道的极低水平层面，即“不怕不识货，只怕货比货”的笨办法，让人们心智清明而从“玄学”陷阱中自拔出来。至少内容有系列的典型例证如下：
第一类精心选择的范例有二。即一，上世纪“文革”和“批林批孔批周公”时期，“林彪、四人帮”集团倒行逆施，当是哲学呈现意义、体现价值的时候，事实证明哲学“无所作为”毫无用处；
其二，在进入信息高速公路化的大数据时代，对数学二进制原理的专业和业余问题，数学界没有觉察到说得过去，但吹嘘“万学之学”牛皮的哲学呢？自然更觉察不到专业与否问题。
第二类是信手拈来的例证，已指明的有二个；但不知能否据此“证而明之”，相比且更加重要的问题有一。
即与数学的数字化知识、理解水平相关，“历法”和“倍数法”（我认为的）二个问题，在微博中本人已有论文阐述、点明；
另外曾就二十世纪（纪未年代）初期，在“香港教育出版社”和“世界华文传播媒体协会”，“牌子显赫”而是否“子虚乌有”的骗子类不明期刊中，故不知能否“证能明之”情况下发表过，至关重要的模糊思维法阐述，证明对智慧“文化”图解术（理论知识）经典应用一文。
今由于艰难生活的种种原因，和今年四月遭遇人情冷暖的考验，直至可能见证卑鄙小人的图谋，已不知稿件能否寻得，至今仍是未知之数。如真寻不到，日后再补写一文即可。但可能会导致遗憾的事是，三十年心血凝成的四部“论著”，包括“疑似受骗刊发”的十余篇论文资料，不管水平、质量如何，也可能遭遇“落花流水，覆水难收”了。
世事没有后悔药可求，一切只能顺其自然。现在我再提一个问题，人类至今可曾真正知道什么叫“实践”，有能力理解而升华成对“实践”的理论知识，使之否定“人类至今没有一个真正的理论家人才”的论断，是我主观随意性的信口开河、胡说八道？
在我自以为古往今来惟一内行、真正的理论家面前，人类对“实践”的知识和理解，一知半解的问题竟然有这么低级，且数量多得令人觉得不可思议！若没有哲学的“玄学”迷信害人，人类的文化水平和理解能力，何至于此？
第一类是明显外行的思维杂乱无章问题→这是哲学在理论层面十分基础、低级水平的有力（应该是足够充分）证据。
“实践”问题根据感性知识（专业）经验当知，是对人智慧本质的有意识行为，处于深化发展到上品的专业处理阶段，属于理论学的专业性知识。
而若归根结底的寻根究底，则是具体的基础类有意识行为。例如，中国作为曾经农业大国的最基础，就是农业劳动的有意识行为。
与此相匹配的专业化“基础”极限，正经的规范化基础理论，所有哲学的信口开河、胡说八道问题，已经暴露在易学易理（智慧法宝的）“照妖镜”面前，原形毕露而无地自容了。
什么真理、原则、因果、规律？一切的一切关于智慧的知识、理解和把握，统统都露出了“南郭先生”、但居心不良的本来面目。
易经阐明的师法自然正经之道，用“易”彰显的智慧和文化“结果”道理，是人在头脑中抽象易变、属于本质决定的“知识”， 开头于一、继再而二、又积于三的不断进步，“文化”道理的积累、深化与发展，由今天事实证明的科学（结论正解的）知识系统。
从易文化体系演变到春秋战国时期的辉煌成果，再就故乡余姚和有限扩大之江南（江浙皖）地区，探究易文化体系正经的易变之道。当能清醒得知:
三国时期余姚已经成就著名易学家，虞翻的“易”学→南宋的著名理学家，朱熹的“理”学→明朝被后人尊称为圣人之一、心学家的王阳明“心”学，作为易文化体系自古往后的传承与发展，名士“大家”自主自觉的概略命名信息，事实证据的经纬脉落十分清晰。
即：源于易、继而理、再而心，将易理的三大（三部曲？）经典要素，演绎得经纬脉络清清楚楚、明明白白！
就基础理论层面的正经知识和理解，已然断定唯物论的根本错误，在于“格智慧却又反智慧”的形而上抽象成果——无理否定知识。似此能得证明智慧，及唯物论“哲学”是智慧学问？
根据逻辑思维学的矛盾知识，当能断定结论违背逻辑矛盾而不能合理成立→涉及无理否定易学（智慧用心主义）文化结果的现在科学知识系统，故得“唯物主义和唯物论”谬论，不仅欺世盗名而且祸乱天下。
以“道”理解“格物致知”到“格物知良知”的阳明“心”学，把唯物论的谬论问题“一针见血”，早在五个世纪前就正解成功，哲学至少落后易学五到十个世纪。
其它道理么？对应选定一个种土豆类最简单的有意识行为，哲学所有一知半解的理学专业场合，最基础的单词类知识在语文学场合，从正规教学的遣词造句直至要求不高的记叙文，能够把意思准确表达的小学二、三年级文化水平。
哲学界若得这般文化水平和理解能力，关于内部矛盾的真知真理原则类正确结论，极其基础低级的因果道理和规律，还不得正经理解的迎刃而解，哲学界还能有脸面胡说八道智慧和学问？
限于全文文字及篇幅的平衡和协调，余多理解周全的未及问题，只能采用再增加第四系列的无奈办法尽量合理处置了。

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