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《眉山杨氏支谱》坎墩街道杨家杨氏族人族源

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发表于 2021-3-30 10:44:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 cydq168 于 2021-5-10 07:42 编辑

光绪《眉山杨氏支谱》用字平和且精准写实,使有缘有心人阅之便可知其族源。
该谱为抄本,不分卷,一册。现藏坎墩街道杨家。谱框为木活字排印,书口署“眉山杨氏支谱  四知堂”,卷端作“姚北眉山杨氏

家乘”。清光绪三十二年(1906),十世孙杨维元、杨维德纂修。维元,一名水莲,生于道光十年(1830);其弟维德,生于道光

十八年(1838)。其父杨禹丰,于道光十四年移居东周塘吴莫甲。
《凡例》第一条云:“作谱必先叙渊源。吾族向无谱系,盖上世渊源无可稽;支派何由分,历世相传,昔由姚邑城内徙居寨里,至

明嘉靖间,吾祖明山公由寨里又迁周塘房字地,为一世祖。”
当时谱世系记至第十二世。
以上谱中所记载信息,参与余姚杨氏端本堂谱记载的十三世祖宗器公于明成化年间编写的迁徙表,载有一支在眉山宝七公仕浙东提

举(南宋末年)拆移眉山寨(今浒山眉山村一带)彼有官诰真像存。由此可以清晰知道明山公为端本堂始祖元甫公八世孙宝七(磝)公之后。
端本堂始祖元甫公系隋帝广公族孙三休公字子美之后,隋大业后期,三休公官黄岩县尉,遭隋之乱,弃官同子永泰永宁永常迁蜀为

家,至北宋初,三休公十六世孙元甫公回迁姚,为余姚杨氏端本堂始祖。今又确定眉山支东周塘吴莫甲分支亦为宝七公之子彬七(

鉼)公之后,惜,该支彬七公至明嘉靖时明山公间世系缺失,故以明山公为眉山支东周塘吴莫甲分支始祖。此即为该支族源之全部

表述。
另据从长河镇长丰村卢先生处获得的信息,有一支可能同眉山支相关的该镇“云柯杨氏”,迁自安徽无为,先迁居余姚城,明时北

迁长河一带,这支具体信息待考。

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 楼主| 发表于 2021-3-30 11:30:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 cydq168 于 2021-3-30 11:32 编辑

C:\余姚杨氏云柯大路陈逊马桥支考\眉山支
4c03e635g95137853cc85.jpg
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 楼主| 发表于 2021-4-28 09:47:53 | 显示全部楼层
从同宗杨积芳先生为姚江云柯杨氏所作的叙中可以看出,其为该谱作叙时未曾阅读过该谱,故可能导致其熟知端本堂谱而未发现杨赵支之源流.
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 楼主| 发表于 2021-4-28 10:24:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 cydq168 于 2021-4-28 10:27 编辑

迁徙表眉山支相关信息
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发表于 2021-5-13 19:31:42 | 显示全部楼层
眉山杨氏有相当一部分后裔,应该住在今宗汉街道周塘东村和江东村积善庵杨家,因为这两个村居住有许多杨姓人.楼主应该有全本宗谱吧?能否在此多发几份家谱上来呢?因为在下是宗汉方志爱好者,对宗汉境内家谱喜欢研究和探讨。
本人现在慈溪新闻网--桥城论坛--慈溪山海经版主,http://bbs.cxnews.cn/index.asp?boardid=47擅长民间文学。我是慈溪人,今到余姚来作客,很愿意学习你们的经验,未知欢迎不欢迎?网上交流可上QQ447160483
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 楼主| 发表于 2021-5-15 09:20:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 cydq168 于 2021-5-15 09:40 编辑
也来谈谈 发表于 2021-5-13 19:31
眉山杨氏有相当一部分后裔,应该住在今宗汉街道周塘东村和江东村积善庵杨家,因为这两个村居住有许多杨姓人. ...

首先感谢宗汉方志爱好者提供相关信息,在此还想请教一下周塘房字地为今之何地?是不是在明时的三山所城内?周塘东村和江东村积善庵杨家杨氏族人今还有没有存有家谱?该两支源流相关信息能否从《眉山杨氏支谱》中查得?另说明一下,《眉山杨氏支谱》的相关信息是从童银舫老师的相关文章中获得的,《眉山杨氏支谱》详情可咨询童银舫老师。盼能深入交流,以期能对杨氏眉山支有个较完整的了解,同时对地方史也有一个切实的补充。
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 楼主| 发表于 2021-5-17 07:46:53 | 显示全部楼层
也来谈谈 发表于 2021-5-13 19:31
眉山杨氏有相当一部分后裔,应该住在今宗汉街道周塘东村和江东村积善庵杨家,因为这两个村居住有许多杨姓人. ...

据杨氏四知堂_杨氏网-杨氏宗亲信息传播平台!
http://www.yangshijz.com/szwh/174.html
“据载,松岙镇五百岙杨氏源自今属慈溪市周巷镇(疑为宗汉)东周塘村,“始祖元礼公分支,住姚地二百余年。穆积四世,毓芳公孙男金世公,分住宁波府奉化县五百岙村柏坑岭脚,并建‘四知’堂。”四知堂目前尚存,但其是否为东汉时期杨震后裔,现无从考证。 ”
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 楼主| 发表于 2021-5-21 12:24:24 | 显示全部楼层
劳湖(亦称劳家湖),在凉帽山北麓今湾底村,历史上眉山东麓的施山、湾底等村落属于余姚云柯三都,而寺山北麓的剑山及其往北的黄家堰桥乃至三山所城,属于余姚梅川一都。据此,明嘉靖年间之前的三山所眉山寨当在劳湖之西眉山之东处,即今之湾底等村近眉山附近一带。
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发表于 2021-5-23 10:21:27 | 显示全部楼层
回复楼上,周塘房字地在今宗汉街道新华村。2011年,新华村有杨姓126人,周塘东村有杨姓145人,江东村有杨姓303人,此三村均未发现家谱存世。
本人现在慈溪新闻网--桥城论坛--慈溪山海经版主,http://bbs.cxnews.cn/index.asp?boardid=47擅长民间文学。我是慈溪人,今到余姚来作客,很愿意学习你们的经验,未知欢迎不欢迎?网上交流可上QQ447160483
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 楼主| 发表于 2021-5-23 13:55:46 | 显示全部楼层
首先谢谢宗汉方志爱好者的回复释疑!据《眉山杨氏支谱》对源流所作的平和且精准的叙述:“作谱必先叙渊源。吾族向无谱系,盖上世渊源无可稽;支派何由分?历世相传,昔由姚邑城内徙居寨里,至明嘉靖间,吾祖明山公由寨里又迁周塘房字地,为一世祖。”又据大路陈逊马桥分布也有眉山(寨)支后裔,推知眉山(寨)支后裔当分布在今浒山低塘及周边一带,并查端本堂知眉山(寨)支杨氏为端本堂八世浙东提举宝七公于宋元之交带官诰真像拆移眉山寨定居而始。综合相关信息知该支最迟于明嘉靖年间失谱,今宗汉街道新华村(周塘房字地)杨氏极有可能同《眉山杨氏支谱》中的杨氏同支,同为明山公之后,亦属眉山(寨)支杨氏后裔。另再请教一下东周塘吴莫甲为今之何地?
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 楼主| 发表于 2021-5-24 12:15:27 | 显示全部楼层
也来谈谈 发表于 2021-5-23 10:21
回复楼上,周塘房字地在今宗汉街道新华村。2011年,新华村有杨姓126人,周塘东村有杨姓145人,江东村有杨姓 ...

据端本堂宣统版谱所载的对成化间有宗器所编的迁徙表中的眉山(寨)支历次修谱的旁注:据旧谱(即万历弥高公本)疑是得字派下。非也(有乾隆间大路陈支必达公作注)!再参与《眉山杨氏支谱》源流的相关叙述,可知眉山(寨)支后裔失谱后的源流自述有二,即周塘房字地支的依据迁徙路线的历世相传的姚邑城说,此说曾被万历间修的弥高公本疑为居江南学东的得一公之裔;还有一说是大路陈逊马桥支乾隆间或依据相传的对已遗失的谱中相关源流记忆的东桥说,即仕浙东提举的宝七公之裔说。
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 楼主| 发表于 2021-5-24 13:06:17 | 显示全部楼层
也来谈谈 发表于 2021-5-23 10:21
回复楼上,周塘房字地在今宗汉街道新华村。2011年,新华村有杨姓126人,周塘东村有杨姓145人,江东村有杨姓 ...

首先对宗汉方志爱好者的热心回复释疑并提供相关数据表示感谢!
据《眉山杨氏支谱》对源流所作的平和且精准的叙述:“作谱必先叙渊源。吾族向无谱系,盖上世渊源无可稽;支派何由分?历世相传,昔由姚邑城内徙居寨里,至明嘉靖间,吾祖明山公由寨里又迁周塘房字地,为一世祖。”又据大路陈逊马桥也分布有眉山(寨)支后裔,推知眉山(寨)支后裔当分布在今浒山低塘及周边一带,并查端本堂谱知眉山(寨)支杨氏为端本堂八世仕浙东提举宝七公于宋元之交带官诰真像拆移眉山寨定居而始。综合相关信息知该支最迟于明嘉靖年间失谱,今宗汉街道新华村(周塘房字地)杨氏极有可能同《眉山杨氏支谱》中的杨氏同支,同为明山公之后,亦属眉山(寨)支杨氏后裔。另再请教一下东周塘吴莫甲为今之何地?
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 楼主| 发表于 2021-6-16 12:23:55 | 显示全部楼层
也来谈谈 发表于 2021-5-23 10:21
回复楼上,周塘房字地在今宗汉街道新华村。2011年,新华村有杨姓126人,周塘东村有杨姓145人,江东村有杨姓 ...

近几天,经有识的非东桥河南支宗亲提醒,东桥河南支祖堂堂名怡庆堂,或为东桥杨氏内部所统称,这一说法推翻了近几十年来东桥河南支支内的共识。怡庆堂堂名仅见于祖堂之匾,未见于其他书面资料,又为乾隆嘉庆间在祖居地重建住宅后有建宅主人请梁同书所书,故怡庆堂堂名当旧已有,怡庆堂可能为东桥杨氏内部所统称这一说法确可资参考。
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 楼主| 发表于 2021-6-16 12:24:01 | 显示全部楼层
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回复楼上,周塘房字地在今宗汉街道新华村。2011年,新华村有杨姓126人,周塘东村有杨姓145人,江东村有杨姓 ...

近几天,经有识的非东桥河南支宗亲提醒,东桥河南支祖堂堂名怡庆堂,或为东桥杨氏内部所统称,这一说法推翻了近几十年来东桥河南支支内的共识。怡庆堂堂名仅见于祖堂之匾,未见于其他书面资料,又为乾隆嘉庆间在祖居地重建住宅后有建宅主人请梁同书所书,故怡庆堂堂名当旧已有,怡庆堂可能为东桥杨氏内部所统称这一说法确可资参考。
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近几天,经有识的非东桥河南支宗亲提醒,东桥河南支祖堂堂名怡庆堂,或为东桥杨氏内部所统称,这一说法推翻了近几十年来东桥河南支支内的共识。怡庆堂堂名仅见于祖堂之匾,未见于其他书面资料,又为乾隆嘉庆间在祖居地重建住宅后有建宅主人请梁同书所书,故怡庆堂堂名当旧已有,怡庆堂可能为东桥杨氏内部所统称这一说法确可资参考。
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