专业和业余术法的数字化理论解读
当我们知道（听说！我是道听途说，足不足够？）十六世纪末，西方有某个数学家，在偶然的情况下，接触了与《易经》有关的、易文化体系的太极八卦图信息→类似牛顿见到从苹果自树上落下现象，从中觉悟到自然之道（是否像朱熹理学和阳明心学中阐述的“格物致知”道理？），顿悟出物理学中“自由落体”定律。这位伟大的数学家，也同样从中受到启迪，触发了他的数学灵感，顿悟出数学的二进制原理。
一
这几乎是众所周知的、传诵于全人类的二个美谈。主体是属于西方世界，是西方智慧文明对人类文化（科学事业）创新拓展的有力见证。
尤其是二进制原理的问世，可能发明者也未察觉到内在的数学（文化科学）抽象意义。然而到上世纪中叶，随着脑功能外延的电子计算机创新成功，潜在的数学意义便得到了地道的科技成果，转化成应用科学的巨大落实价值，呈现了因果之道（易学术语！或哲学语言的自然必然规律）。
请记住上述解说，弄懂其中的意思和道理，此时着重提及这些事，及相关的评解，是与我及与我的理论有密切关联的内在因果之道。而决不是随便的、无意识的讲些故事，试图吸引人的眼球这么简单浮躁。
好像上天的完美安排，人类智慧文化史上第三个故事，讲的是施某在人类进入第三个千年的生存发展阶段，即我步入不惑之年的之后若干年间，同样机缘巧合，偶遇了太极图，从中触发灵感，得到顿悟直至大彻大悟。因此弃哲学研究而转向易学，终成《中华现代易学》构思意识，并朝着这个方向在大踏步地前进、进步。
今年，当是收成结果的大丰收之年！
历史或许会记住这个人类智慧文化史中，具有划时代意义的里程碑式重大变革（重要事件）——上古时代问世的《易经》，至今经历成千上万年的易文化体系（漫长历程）“休养生息”，终是成就了全人类智慧学问，登峰造极的华学太极大一统成功！从此画上一个人类智慧文化史的圆满句号——用○彰显！
诚如共产党领导反复重申的“不忘初心”正经道理，首创华学、以《易经》为全人类智慧文明的文化本源，用《中华现代易学》明显传承和发展的大系统因果之道。
把中华民族的历史过往对人类智慧文化事业的领导，及其无可替代的智慧文明上乘文化中心地位；和一脉相承到现代文明的科学文化阶段，依然根正苗壮，由思想为易经、易理、易学、易文化体系正名，名正言顺地重新回归到正经的世界智慧文化中心地位“立言、立德、立威”，以必然之道重显辉煌！
创立华学，代表中华民族成就智慧文明的科学文化大一统丰功伟业的思想，可由论著名、简称和笔名等信息而见之一斑。
初心是：作为中华民族的一员，中华人民共和国公民，自幼受到中华易文化体系的点滴熏陶，和新中国的和平、稳定生活，中国共产党的培养教育，心中早有理想、目标和追求。于是，朝着为中华民族振兴、崛起，为中国的富强到强大，配合中国共产党的四个现代化建设宏图大业，竭尽自己的全部、所有，也要作出其中一员（力所能及）的最大贡献。
常言道，金鳞岂是池中物，一遇风云便化龙。七五年周总理在政府工作报告中，开始提出了四个现代化建设的宏图大志；至七八年在邓（小平）先生主持下，党的十一届三中全会中，完成了政治决策的历史性大转折。
为振兴中华摇旗呐喊；为中华民族（包括国家）重新成为世界瞩目的中心地位（中华、中国）；为中国共产党成功实现强国、富民的四个现代化建设，首先步入小康社会的战略性目的、目标→为我们向全人类展示悠久历史、文明古国的深厚历史底蕴，和东方雄狮的威武雄姿，郑重其事地向世人庄严显示“立言、立德、立威”信息！
但当时对易经、易文化体系经历不多，体会不深，经验不足，因此没有一开始就进行易学研究；而是在人民解放军的革命大熔炉中，通过学习《毛泽东选集》，开始初步了解哲学的。可以这样说，我一开始接受的，是被迄今仍公认为正统的唯物论哲学理论和思想。
然而，或许我这个人天性使然，碰到部队生活的社会实践过程，其中遇到的一系列问题；还包括部队生活之前，“文革”其间种种经历和肤浅经验，直观感觉到唯物论的哲学思想和观点，有些太过绝对。隐隐感觉到与唯心论的思想和观点，合在一起后理解，才能把相关问题解释圆通。
于是七三年退伍回到故乡，参加地方工作后不久，且逢机缘而中国走上了振兴自强之道。自己思量由于历史和现实原因，自身别无所长；惟一可选的正道，是研究哲学，为中华民族存在的理论方面，自己认为的一知半解问题，顽强展开了旷日持久的几十年理论研究。
其他问题从略而不再细说。但值得一提的道理是，当时本人决策的理想目标选定，知道很难很难但道理不错——理论之道要有意义，一定是整个人类都存在的尖端问题；反之，则属于战略性决策的失误，舍此毫无意义可言。
中国二位杰出的领袖人物，中华最伟大的民族英雄，毛泽东和邓小平先生的种种点滴信息泄露，就以他们的崇高地位和最高权威，所反映的哲学问题看来，应该属于世界顶尖水平的理论学术性问题。如果真能通过理论研究把这类问题理解成功，这才真正具有理论拓展成功的抽象意义。
现在看来，我在半个世纪前对理论和意义的理解，不仅精准而且就与现在状况相比较，仍然领先而超前许多时空。
二
当然，我们还必须同时记住这二句话的意思，懂得其中的道理。就是“有志者，事竟成”，和切忌“志大才疏”。
前一句话，讲的是阳一仪正经、结论肯定的道理。即心中有立志的意识开始，辨别有与无的差别竟有“天地之巨”；与阳相伴的阴一仪道理是，无志无知无思想（想法）无意识者，终生既然无所思想追求，自然因此又无阻力也无动力只有惰性，结果肯定毕生毫无成就，只能此生虚度了事。
将上面阴阳二个道理，都理解明白了，致心中已有立志的思想和意识，有志有求使“用心”明确，已知（道）已觉到人生抽象立志的重要性意义，可使自己理想、目标明确，始终动力满满，为之不断努力和长期奋斗。常言道天道酬勤，辛勤付出的巨大劳动成果，或得丰厚（收成结果）回报，因此曰：“有志者，事竟成”，属正经的阳一仪（模糊思维）抽象道理。
但模糊思维有一个巨大的特点，即伴随优势、特长、上档、高级智慧文明和先进文化，有一个“祸福相依、优劣相随”的巨大缺陷。即志大与德、才、能及长期努力的付出时间、强度，包括天资、天份等等定数和变数，还须加上外部世界的“天时、地利、人和”等复杂条件，和人才大系统竞争的全方位系统工程化复合因素，然后才能最终定论“事竟成还是不能成”。
于是，古训还是与之对应而轻飘飘道出一句四字真言：“志大才疏”。告诫人们立志的抽象宏观思维战略性意义，和具体直观思维战术性研究、落实之间的因果之道。讲出“阴阳和合则有志者事竟成”正经的肯定道理；和“阴阳失调的有志者事竟成”，以“志大才疏”警示的正经否定道理，需要深刻理解、完整度量的精准道理。
根据实学（即内容阴阳二仪的自然学、社会学）科学的教学经验，知识是一个系统的漫长学习、理解和掌握过程，结果就是对专家而言，往往亦只是精通了本专业的部分而已，仅只如冰山一角，其它专业的海量学问和知识，竟大致是一片空白。
因此华学一经创立的有意识思想开始，就着重在强调一个（太极）“场”的上乘登峰造极理念法则。例如，华学、易学、理学、实学、边缘（科）学、自然和社会（科）学……物理化学数学语文学等等，将人类智慧学问场实现经天纬地的全息化管理成功，达到了智慧学问全球太极大一统的目的。
这个“场” 用华学标志的图解术，即阳一仪“太极完整图” （同时用○模式术法显示），和基础的太极八卦图，及其接近原始状态的太阳日冕图，经历上乘理解后的深层次易变而成的；阴一仪就是前面提到的太极图，原始状态是类似太阳图，经历上乘理解后的深层次易变而成的太极简易图。
基本术法有二种，即从太极简易图的○模式上乘理解入手：
一、任何知识都运（应）用○模式图经典处理，确定一个太极单位正解极限的信息场；
二、再对第一次用“场”的抽象理念法则规定后，第二次应用○模式图，采用现在类似贴标签的命名办法，把文字文明（文化成果）的抽象知识，一个又一个书写、表明出来。
二大法则的创建，现在成为了华学创立成功，且实现抽象大一统上乘（智慧学问）理解的，最充分、有力的支持与证明根据。
与本文命题相关的关键信息和道理是：
人类迄今只知道基础、自然状态的智慧文明，和文化易变的低级（业余水平）道理。因此与《易经》的正经信息一经交融，前面故事讲的数学家深受启迪，总是觉悟到的是二进制原理，便是最确凿的有力证据之一；
而华学则是根据《易经》的正经、专业智慧的太极大一统学问信息，直接建立宏观思维的战略性大一统法则。其直观直觉的信息系统，就可见前面关于“因此华学一经创立的有意识思想开始，……”这一自然段文字阐述的内容，然后扩展成本文文稿的全面阐明，应该有所觉悟，形成正知正觉正解。
当然，要作为科学的论理学知识和理解，当参见我迄今已成的论文系列，和将来可能书成的全部论文。还有……
纵上我因此敢试问天下人：有谁真正读懂过《易经》的上乘正经道理否？
结论是否定的，包括春秋战国时期诸子百家，及杰出代表的三家、三教创始人，开山鼻祖的老子、孔子和释迦牟尼，都只是悟得正经的有字人书部分道理，而没有悟出“天机”类无字天书部分道理，故被我断言“未得正经真传”！
大道至简！一句话只改一个字，即“太极生两仪”改为“太极生两极”。
由此道理自华学（知识）一通百通，向下贯通致经天纬地的万学（知识）大系统组织管理成功；再据此一通到底→↓典型例证的文字文化成果，“马”知识的单位信息“场”止，还有理解不了、无法涵盖的华学知识场内“例外”问题么？
总起来说，对古训的所有道理，我们也必须完全理解清楚，弄明白了才行。包括“有志者事竟成”和“志大才疏”等等道理，也不能一知半解了，否则还是会犯错听误信的毛病。
这不是古人有意错导误导，而实际属于上档模糊思维的知识和理解→是不仅信息量涵盖太大，不能三言两语完全说得圆通的。而事实上，你所理解和掌握的东西，其实或许只有其中一个部分；甚至很小的一个有限系统而已。
还有，模糊思维的信息场，决不是收敛的而是开放型的。例如孙子在兵法中仅提到一个“多算胜”的抽象道理，有人能做到算齐、算全么？想都别想，谁都做不到。
把话说满了可以帮助理解。就是说，尽全人类所有人才在处理（例如）三峡大坝的科学决策问题，可以做到算无遗策？也办不到。参与过重大决策问题的人们，应当能够深刻体会到，学到用时方嫌少的道理。
简单点把道理指点明白，就是任何智慧学问专业内，若分为三、六、九等之后，最高和最低水平的专家或学者之间，专业知识的经验类质量和水平，也是大相径庭的。
而处理这类问题的基础类理论专业知识，就是⊙2.y文关于易经上乘术法信息数字化处理的理解重点。此篇文稿的价值，不仅为理学基础科学理论成功奠定基础，也为以后顺畅进入系统科学理论阶段，确定极其重要的科学知识和上品理解基础。此是后话。
在此顺势提出正解“天道.模糊思维”法则中十分重要的其中一个理念。就是属于模糊思维场合的经验类知识，人类七十多亿人的水平和能力，是大相径庭的，千万别误解为“同一回事”。
差距可用体育类比喻，是“世界级冠军和刚入学儿童”，甚至是初生婴儿般巨大，完全不能同日而语。
至于怎样经验、判定的理学上乘术法，近期已有大量信息外泄。然相对比较完整的知识和理解，当在yx文中阐述完成；尤其重点在正文第一理论系列。
故断言，世上任何事物都有阴阳辨别的正面或反面，表像或内里等等；是前面提到的太极图，原始状态是类似太阳图，经历上乘理解后的深层次易变而成的太极简易图。
而且最重要的一点道理是：你理解和掌握了的东西，无论从正面阳的一仪，还是反面阴的一仪知道和结论的所有种种，千万要采用逆向思维的办法，多问一个为什么，多想一些“肯定的否定”，或反之“否定的肯定”这种深层次道理，才会使（广义的）“你”变得更加聪明睿智、更加料事如神、越发少犯错误，生活才越来越称心意、心想事成。
三
很简单的道理，欲得“鱼”就必先重于求得“渔”；故授人以鱼不如授人以渔。我所有文章都照此思路布局；况且，这不是授人理性的而是理论的知识。
在结果阐述结论之前，理论知识是必须解决所凭据的道理，即“是什么、为什么和怎么来”……的一系列因果交待的。否则，人们不懂相关道理和来龙去脉，凭什么根据和理由信你？！
现在言归正传，来重点处理本文命题的主要问题。
在本人进入不惑之年前，应该算是一个哲学的折中调和主义者。由于种种原因，之前或许接触过太极图信息，但没有更深的理解底蕴，因此没往心里去；或许真是初次见识，反正机缘巧合，此次对我心灵触动极大，直至心有灵犀一点通，直接触发了理论灵感。
一个太极图，内容是俗称为“阴阳鱼”的和谐对立统一，几乎涉及了我对哲学问题理解成功的所有关键要素，因此无比震惊，深感完美！
首先，我认为哲学唯物论和唯心论者的矛盾对立，原来的立场是截然对立、水火不容的。但我认为，道理就像中间隔了一面镜子，你对正面我对背面，立场不同观察到的事实真相，当然不可能相同。
类似的道理就像镜子：正面用阳一仪“成果”，背面用阴一仪“基础”的文字，分别作为“命题”而抽象规定后，所有哲学家都先选择“立场”，后撰写论文、论著。
结果呢？结果全部哲学家都只会对立，不会对立统一，因此固执己见而争论不休。凭他们的理论水平和理解能力，根本察觉不到“内在一知半解”问题。这样用“瞎子摸象”的典故来形容，再贴切不过了。
这是我二十余年业余哲学探讨的经验积累。所以一当“此时”接触到太极图，于是感觉绝对强烈、震撼。太极图以“阴阳鱼”的同一个平面直观信息，把哲学界因为立场不同导致观察“结果、成果”的水火不容矛盾，由尖锐对立实现了（从视觉的角度就能直观到）和谐统一。
或许是东西方思维模式和社会教育的巨大差异，也或许是自己理论文化的长期经历和经验积累，突破了感性到理性知识的质变极限线（由点的突破到线的渐变集成），于是就我敏感地意识到，“太极图就是理解哲学问题的金钥匙”；并且是为人类打开理论成功之“锁”的惟一智慧法宝。
从此就开始研究《易经》、易学、易理、易文化体系……不断探讨什么是博大精深、高深莫测的上乘道理。
以后吗？既然用中华智慧文明登峰造极的上乘易学道理，能够合理解决哲学的一切未知未觉未解问题，那么，我为什么要把二十余年呕心沥血的理论研究（准）成果，归之于西方、哲学？
我是炎黄子孙、龙的传人；理论研究的初心就是通过解决全人类都存在的、理论方面的一知半解问题，为中华民族争光，为四个现代化建设作出（自以为是最大）的社会贡献。
只要有丝毫成功的可能，我不归功于新中国给我们带来的和平幸福生活，不回报共产党对我这一代（几乎新中国成立后）长期培养教育的恩情，自已甘愿做一个数典忘祖、忘恩负义的假洋鬼子，为他人做嫁衣不成？！
这就是因果之道。故乡、民族、国家、政党与我有恩、有情、有义，但凡个人若有丝毫成就，毫无疑问地归属于“我们”→我是其中的一分子；绝对不是外人，也绝对不做外人！
这是顺理成章的事；这是水到渠成自然而然的事。很平常，也是最正常不过的简单事情。
这点解释，出处是y×文第二系列的主要内容之一。这里先摘要向大家解释一下，免得总是有人要费猜想，老是疑心疑鬼的劳心费神。
不要对我的政治态度和立场有丁点怀疑。因为，为了理想和目标而讲真话，坚持了将近半个世纪的不懈努力，至今连生命和健康都可抛弃的人，要让我讲一句违心的话，请稍为用心点想一想，可能吗？
我们从小就接受的教育，是要热爱祖国，热爱党，热爱人民，这已经是烙印在大脑中，深刻在内心里，熔化在血液内，毕生落实在行动中，根深蒂固的道德文明自律标准，从未丝毫走样过。
傻吗？有人会说真傻。但我说：我真聪明，真的不傻；而且今生来世无怨无悔！
把这些记在心里的热爱归纳一下，就是热爱中华民族，热爱自己和亲人，牢牢地记住了我是炎黄子孙、龙的传人；决不能忘恩负义，更不能做数典忘祖的无耻之徒！
不是吗？现在有许多所谓的“成功人士、名人精英”，包括在国内生活和成长、得到党和国家的大力培养和教育，取得点滴成就之后，就肆意放纵自己背弃国家、民族大义，选择脱离国籍而为一己私利，就敢数典忘祖、“勇敢”投入外籍的（中华）不肖子孙们，才是最大的蠢货！
这是最大的忘恩负义和数典忘祖！赤裸裸的背叛，是无耻的叛徒。虽然美其名曰：“自己有选择xx的理想和生活追求权利”。但从根本上忘了一点，道德文明的底线和忠孝仁义的自律及自尊、自爱、自重……等等。
表面上你得到了自己想要的全部、所有，包括自由；然而却失去了天地良心和做人的本分。活在国外，会有尊严和受人尊重不成？
忘恩负义和随便能够背弃国家、民族，这类人真的可信、可敬、可（看）重？无耻之辈到哪都不会“成人”，只能是小人一个而已。
或许有人为会得到的物质生活文明，这一眼前利益而沾沾自喜；然而从长远的眼光看问题，往后失去的精神生活文明寄托，才会觉得当时的选择，是彻头彻尾深入骨髓的蠢！
此点道理甚为重要，日后当专门撰文阐述，在此稍作点明以作警醒。主要观点是：
国家是人民的保护神；政党是民族精神文明的灵魂（代表）所在。
我们要像热爱自己生命一样热爱她；也要像保护自己的眼睛一样保护她。必要的时候，我们要站出来，为其不惜生命也要拼命维护、保卫。
我为自己曾经是中国人民解放军的一员，终生感到骄傲，引为自傲！
四
下面是根据《易经》上乘道理的理论专业解释：
数学家从易文化体系中，凭雄厚的数学文化水平和经验实力，十分敏感地接收到上乘道理的理解信息，从中觉悟而抽象成功数学的二进制原理，其抽象意义如何，我前面已有点滴信息涉及解释。
道理大家都懂了，对结果价值的经验也相当丰富，若我再要多言实在感觉有些画蛇添足，多此一举。
然直觉文化科学→精确思维文化文明→感性知识（业余水平）的局限性，与易经易学易理一比较，孰优孰劣的道理，就十分简单、清楚、明白了。
数学场合数字化二进制原理，除了与数学计算有关的方面之外，能够成为（类似哲学吹嘘）的万学之学“共同、共性”原理？听所未听、闻所未闻，或许本人孤陋寡闻！？
然《易经》呢？包括易学、易理、易文化体系，当之无愧的万学之学正经的抽象易变法则，存在于七千年之前。只是……只是人们“不识庐山真面目，只缘身在此山中”！
清清楚楚的道理，明明白白的事实。只是太过深奥让人莫测（不知），又是精深还有博大，真有点“神鬼莫测”感觉？
倒过来读、用逆向思维法思之；再反过来顺着读，用正向思维法解之！如此反复经验，可知二进制原理，不仅用太极八卦图模式直观发散了上乘理解信息；而且也用语言文化（上古时代）演变到文字文化阶段，相关道理都毫无疑问地阐述得清清楚楚、明明白白。
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……道理发散的就是“以2为底，0……n为幂”，是不是数学二进制原理，相关级数知识的典型表示式对应系统信息？
至于“幂”的正解么？我说老子的道学、道教师承《易经》，是信口开河、胡言乱语？《易经》把二进制信息泄露得精准可靠，“我”老子么，辅助解释之，以方便后人理解。
故换一种说法：“道”是太极文化双向智慧易变正经之道。得道可知（幂的意思？）：道生一，一生二，二生三，三生万物。
易经易理和道教道理明明白白地合而为一，把人类智慧的文化易变（太极）之道，在基础层面阐述得不够清楚明白？
我想周边某些xx国，始终在窥探我们的文化之道，图谋不轨以求利用国际法的注册之道，试图独吞而占为已有。为何我们对此类本该敏感的问题，反而不是敏感而是……唉，真的不可说。
至于怎样区别上品与不上品位，因此专业和业余水平的精准（基础的、低级的）度量问题辩证与区分，道理属于易理的正经产物，理解要点自然是十分精准，但相当简单，容易理解。
易学发散的“智慧双向易变”正经大道信息，其实教育界早就理解、掌握且广泛应用了。只是至今还说不清一个所以然的道理罢了。
这些道理连小学生都已经知道，但相比较肤浅许多就是。例如，今天x点上什么课？相互交流的就是一个“场”的抽象信息；再若问（例如数学课）讲的什么内容，就是知识“点”的精准落实，如加减法（知识）。
从中我们能察觉而总结出怎样的经验道理呢？
能不能觉悟到易学正经的一、二、三或四个大道理→即其一、智慧的分解和合成“双向易变之道”；和其二、太极文化之道再二个重要内容支柱的之一，阳一仪“阴阳和合”正面肯定之道，或另一个（阴一仪的）“阴阳失调”负面否定之道呢？
这对理论上外行的非专业人士而言，肯定会觉得很难很难，有点感觉“难似上青天”；而对理论内行的专业人士而言，这是十分基础的专业常识之一部分。
而且对于真正内行的理论专业人士而言，区别专业和业余水平的判定也十分简单，就一个字：是“分”还是“合”？分则专业，合则业余！有何道理？
先把问题请问教育界；然后若还不懂，可再来问我就是。从中鉴别一下我说“人类迄今还只处于业余水平的直觉文化科学层面”的论断，究竟是对还是错，用以增长理论经历和见识，使之利于提升理论水平和理解能力。
不是说大道至简么？！
我在微博中已发表的文章内，已多次提及了韩非子的白马非马论，和我据此数次典型例举，“单词”和“词典”知识，是成功理论的底线→足够的基础条件。然至今没有碰到个正经敏感的人；或者说，连有点感觉的人都没有见到，毫无反馈信息。
没有人为我点赞，没有人为我鼓掌；更没有人为我送上鲜花→或伴我一起，为中国代言（立言）、立德、立威，为中华民族扬眉吐气，站在世界智慧文化（举世瞩目）的中心领导地位上，带领全世界热爱和平、向往光明、坚持正义的正经立场的全球大多数人民，彻底战胜顽固坚持倒退、落后，极端自私自利的一小撮帝国主义反动派，在不得不面对的人类前途命运大决战形势，清醒思想、团结一致，竭尽全力争取这一决定人类生死存亡的关键之役，力求决战决胜而共同努力奋斗！
人类决定生死存亡、前途命运的大决战态势，危险和威胁已致一触即发——这是危言耸听？！
几乎占全人类四分之一人口的泱泱大国，要振兴、要崛起、要自强、要自立，你（中华民族、中华人民共和国）要么不存在；只要是地道的确实存在，你的存在和成长、壮大，对世界上任何一个国家和民族而言，就是一个巨大的变数，一种威胁！
不管你怎么说、怎么做，怎么言行一致诚心诚意；但别人在内心的解读，就是“你要让我相信，当我是三岁小儿？万一”……没人会信；似是信，也必定是口是心非，利益使然，另有图谋而已。因为在攸关国家（大事类）政治、军事、经济、外交领域等，会涉及生死存亡或兴盛衰落这些重大问题上，绝对没有人会轻信对方怎么说怎么行的；而是用心猜度对手的意图。
在社会基层轻信他人的代名词，说得好听点是单纯幼稚，说得难听了是愚蠢无知——在社会上层则只有一种意思，谁信谁倒霉。有时候就是一包洗衣粉的故事。
这些道理实际在yx文和F辅助系列中早就预见，且布局周全而循序渐进的。当8月26日故乡论坛上开始发表的“伊索寓言……”一文中，已经提出了“狼和小羊”的问题。讲的就是“弱者”若想成长壮大，与“狼”不用讲理，因为讲理无用；惟一办法就是把“狼”灭了——此文的布局道理，可查证至F2文。
五
本文同样是服从于战略性布局目的——为《易经》、易理、易文化体系的正经智慧学问正名。名正言顺后，结合前些时日文章中提及的“代言”说，或者狭义说是我、或者广义说古往今来的中华民族所有人，甚至是全球人，都在为《易经》代言。
所不同的差异之处是，相关代言的意思到不到位，精不精准而已。例如，严格意义上来说，西方世界的某个数学家，有关二进制的原理，并不是首创也不是创新，而是有所觉察、理解之后（给了一个说法；当然这样也已经十分了不起）的代言而已——而且代言的水平和质量，是大打折扣的，纯粹是业余水平；与专业有天地之巨，根本无法与之相提并论。
道理难道不是这样吗？易学的正经道理是二分法，同样用级数为例，但易理阐述的二分法是专业的、上乘的道理。即n为底，幂以无极为零，太极为一，两仪为二，三才为三；或太极生两仪、两仪生四像、四象生八卦……多种说法和道法、术法、述法、论法，来帮助人们全方位理解易学上乘的正经分化之道，道理是不是合情合理？
而且用数学的代数知识表明的理解，则“两”与“n”同属模糊思维等级的水平层面，因此“两”已超越数学范畴（精确思维的二进制）小场局限。这样“太极生两仪”无论是方向向下分解还是向上合成，基本的专业理论术语，就不属于下档精确思维的算术、代数，甚至级数法的知识和理解，而是上档模糊思维的随意易变法，真正意义的上乘万学（智慧双向）易变大法！
另外，按照我的理解因此设定（下面同理）的假说，则《易经》作者及代表的那个时代（社会）群体，精心布局而展开智慧文化易变之道的有意识理（经？）验；稍后（几百年？）即觉察到原著实在太过深奥，因此再一次精心策划、用心布局。找了数百个（靠思维的想像法联想？）比较优秀的人才，分别“培训”因此导致了（至今仍不能理解的春秋战国时期）昙花一现的辉煌鼎盛时期，致诸子百家学说纷纷，几乎涵盖现在需要理解的经典学问→全部、所有。
如若上述假设有重大失实之处→那么，旧中国与春秋战国时期的动乱状况应该类似；而且照哲学“规律”的理解与说道，历史不仅应该重现，而且比春秋更为辉煌的鼎盛时期，才解释得通顺才对，为什么如此大相径庭？
好了，现在言归正传，直接处理本文命题极限的知识、理解和结论问题：
其一、同样用级数的数学表达式，专业用2为底，0～3为幂的最简“系统”模式，易经用“无极生太极”的说道，解释了智慧“师法自然”的文化出处道理，用太极表示和“易”为上乘理解的，“经”与正经、学问、学术、智慧学问相关的模糊思维理论信息，最高级别“形而上学”的概括结果，作为命题确定而精心编写了一部《易经》论著。
《易经》和《易传.系辞上传》辅助解说，到易文化体系由老子的道学、道教进一步演绎，把二分法的专业道理，上乘正解得十分清楚明白。
现在与数学场合二进制表示式相比较，特点十分明显。例如人类设定总人数n亿，那么二进制模式的信息数字化处理，理论上可以理解成绝对精准。
总之，数学家（界）无论怎样处理学问（场合）内容的精准计算问题，总是离不开《易经》蕴含上品理解的易理术“智慧双向易变”、具有因果关系的正经易变大法。
简单点说，二进制数字表达式，结果的原因是由“怎样演变过来”的系统合成道理；和合成的数字怎样分解、准确解读的道理，阴阳二类（道理）“分别”（分解分化）和“总计”（汇总、合成）的系统化理解成功。道理明显“缺一不可”。
好了，我不是数学家，只能扮一会“南郭先生”，稍稍“滥竽充数”一下，或许能瞒骗他人。再多说点肯定要露马脚的。
但在正经、专业的理论场合内，应该有细心用心的人们，会察觉而理解、知道（理学）二极论（理论知识）的相关信息，至此已不再是蛛丝马迹而是实实在在交待过→于是只要通过用心学习，有理论（知识实在）根据的道理，是十分清楚明白的。
把词典内容的单词系统知识，全部采用代数术的信息数字化处理成功，人们只要知道（基础知识系统）是任何专业（智慧）学问，千变万化的抽象基础；并且以典型例证的（理论）知识为根据，在经线（垂直）的理论主线模式中，方向向上“一通到顶”的一通百通道理；
然后由我前面“因此华学经创立的有意识思想开始……”，就着重强调太极“场”法则的建立。现在将太极（华学）→两仪（理学、实学）→四像，典型用人类已经知道的“实学”（科学）二像内容的自然学、社会学理念（矛盾对立）统一后，抽象合成的双向易变（即内容分化和抽象“场”合成）关系，当知“一字”改动之变而直揭（示）的天机？
每个学问后面加上“知识”的完整化述说，那么在上品的学问（知识）场内，理论完全证明了上品（知识和理解）的经天纬地，华学“治学”的圆满组织、管理成功。
即谓之智慧学问“太极大一统”的撰文之理论目的，关于“知识”的哲学一知半解问题，是不是（符合易理而）完全理解成功了？典型解剖任何一门智慧学问，把内容的知识系统“全部采用信息数字化术法处理”，然后统计出有多少个知识的精确计算结果，请问：
例如语文学分解到单词“马”的表达式，是否是与华学一样，用“知识”进行“结果、成果”法则合理规范，从上到下、从下往上全部一通百通理解成功？
证明○图二种术法（理论上乘法则知识）理解和应用的，一是知识“场”、二是“命名”的○图解术，上乘术法知识的理解和极限，对人类所有智慧的文化成果，以概念到概念（直觉文化）和理念到理念（理觉文化）信息，由太极→二极→千变万化的n极，实现了“知识”惟一（太极观）的正解极限，由源至流“千变万化”的惟一“一个系统”，用“太极生两仪”阴阳分解的正论，和“两仪合太极”阴阳和合的逆论，矛盾意识的阴阳和合（即对立统一），用智慧文化“分解和合成”的双向易变关系道理，既知其然而又知其所以然的圆满解释通顺了。
上至华学封顶、下入单词保底，全部都是采用太极场的单位信息正经极限法，配之命名的办法，就抽象相同到具体相异的千变万化，构成了人类迄今智慧文明的科学知识，内容是一个系统，道理说得最清楚明白不过了。
其二、人类自古以来全体智慧的文化成果，可以说是以阴阳二仪的不同模式，世世代代一直传承与发展到至今。阳一仪即以明显的文字文化成果，堂堂正正地著成书籍，写成文章，广泛流传于世上。而主流的传承方式，就是正规的学校教育。最大限度地体现了智慧文化的抽象意义；阴一仪就是以语言文化（言传身教）的传承方式，无时不刻地全方位（例如易文化体系）实施传统教育。二种主要模式的阴阳和合，直接决定了人类智慧文明不断进步与发展的正常文化易变之道。
总体而言，自春秋战国时期的三教九流，代表的是人类主流教育模式；而除此之外的言传身教类，用“滴水穿石”比喻的辅助教育模式，意义与价值也绝对不容忽视。
这里还值得书上一笔的道理，是仿佛如我“理解”而假设的，地球人类的智慧有人（？）精心布局，这样才似乎能够理解而解释圆通。其中最值得人类用心思虑的问题，是中华为代表的东方智慧文化体系。
一开始就由《易经》传达出智慧学问的专业水平，向世人展示了登峰造极而高不可攀水平，后辈只能用博大精深、高深莫测精准形容，但终是至今不敢望其项背；中间似有一个连神话故事都不再听闻，就像神奇般消失的历史“断层”。
再若干个千年之后，自据传（周文王）“拘而演周易”，终见传承消息；此后就是仿若昙花一现的诸子百家辉煌鼎盛，之后……
日复一日年复一年，徒叹“今不如昔”，至西方世界在近几百年间，迅速崛起、赶超并领先全球，让我们无言以对。
这一形势近阶段即将迅速改观。我认为的主要原因，是西方世界的精确思维模式，已经趋向极致，不说物极必反，只说往后已面临科学发展的瓶颈；而东方世界，原来阴阳失调的缺陷已经大致消化。
一旦此类问题理解成功，进入第二层“天道.模糊思维”发展状况的全新天地之后，东方智慧的优势、特长将充分展现，但西方有一个漫长时段的学习和消化过程。
辩证此消彼长的自然演变过程，加之中国改革开放后辉煌成功种种事实，这种世界形势阴阳大逆转信息，已非蛛丝马迹的端倪，而是几乎形成潮流，我的判断就是根据所有事实和趋势的因果之道，而非主观臆想的想当然。
这样就自然而然引出了易理正经的再二个上乘道理。
阴阳失调的一个负面否定道理→在相关论文中已经讲了许多，因此不再无意义重复了，现在只是简单归纳一下，点一点明就是了。
以《易经》为例，虽然让后人觉得博大精深、高深莫测，然道理就像陈景润先生列了一个数学专业的、尖端领域数论（对么？）场信息；然后内容都一概不论，如此直放到（例如小学基础，与当时刚进入文字文明的初期水平，比喻当否？）社会基层，情况当会如何？
教育界应该会有经验，理解方而自然不会有（困难）问题→道理就像教育界只向人们教授一个语文（学的抽象场）知识之后，别的什么都不管，这样（知识的）教育“办法”，会对人们真的有用吗？
“场”和“内容”不相匹配，易学理论方面就用“阴阳失调”的术语精准表达。反之相互协调和谐统一，完全匹配就用“阴阳和合”表示。
用心思仔仔细细地思想一下，中华智慧是不是存在与西方截然不同的阴阳二条文化易变模式？即：
自上古时代伏羲氏（传说）创作成功《易经》之后，除了春秋战国时期，有一种常规经验理解不了的历史罕见、反常态的辉煌鼎盛阶段之后→是不是存在阳一仪（理论主线）“今不如昔，逐渐衰落；和阴一仪正常进步与发展，但相比较西方（尤其是近几百年）速度变慢，直至被西方迅速赶上，当前先进领先的奇怪现象？
这就是我在yx文和F系列辅助论文部分，采用“迷”一般推理、假设的（神话故事）重复“讲述”的道理“理由和根据”，提请人类充分重视的主要原因。常规和常识理解不了；采用逆向思维的办法，或许与事实、真相更加接近。
已经有十多万文字集成的论文系列，与之矛盾对立的阳一仪阴阳和合道理，就不需要在本文无意识（无意义）重复了。只是直接点明道理就是。
数千年教育经历所积累的基本教育经验，证明要培养一个合格的大学（毕业）人才，通常需要近二十年时间；更高水平还需要继续学习、深造才行。
什么叫阴阳和合的理学上品道理，现在能够知道、理解了？
六
现在直接处理对本文命题规定的理论结果，有关结论方面问题处理系统汇总，以期圆满成功本文有意识撰文的预定目的。现在我们对于智慧文化之道，专业和业余及术法、数字化和理论解读，已经有一个相对系统的概略了解；而且有关理解问题的道理，也开始形成了一定程度的理论专业（基础类）知识。
而就严格意义上来说，大家涉及的理论专业知识，其实“基础”只是一种说辞，而并非是普通意义理解的理论基础——是理学基础科学理论成功，所确定的系统科学理论基础；而且与《易经》相关，是登峰造极（华学）太极大一统智慧学问，与基础（两仪类内容系统）的理学和实学矛盾阴阳和合道理，如果没有我的阐述，世上能有人懂？
肯定没有呀？但除了上古时代的伏羲氏和当时的社会群体之外！这是－个迷；在“迷”真正解开之前，我不敢随意作出结论。
但除此之外，世上理应在我之前，没有一个人才能够理解成功的道理→根据逻辑思维的矛盾规则，规定“存在理论方面的未知未觉未解问题”，才有抽象意义的正经理论；否则，只能属于“复制”、代言，是进行理论专业教育，或应用理论知识“正解场合内”所有（非理论家）的无知无觉未解问题。
道理十分简单、清楚、明白。
现在根据我（至少）本文的前面所有道理和术法类，比较系统和相对详细的理论解释，我们至少应该理解、知道和懂得辨别理论“内行外行、专业业余”的基本道理了。下面进行系统汇总，当知：
其一，至少必须理解和知道本文第五系列，关于智慧文化的二个专业术法、四个专业易变（因果和结论）关系的正经道理。
即之一、太极简易图○模式的图解术（理学专业）理论知识，任何知识都用○模式的信息抽象“场”法则，是理论知识“会证、会解、会应用、有能力解决场合内容问题”；
然后再次应用○模式，知道类似贴标签的“命名”术法则，道理同上“对理论知识”的理解和应用，把人类过去、现在、将来的所有知识，毫无例外地遵循法则全部处理成功。
从此证明理学“基础科学”智慧学问正经质变成功。像我在有关论文中曾经阐明的道理，是达到“无为而治”、不治而治的正经理觉境界目的。
之后是重点体现“形而上学”抽象拓展的上乘理论意义。因此前瞻性指导人类正经的理论文化发展方向，精心研究和逐渐发展理学（系统科学理论场）内容的科学理论知识系统，这些相对于现在而言，自然属于“后话”。
其二、是理学基础科学专业知识的实在为根据，展开专业学问的系统教育，以提高社会的理论文化水平和理解能力。因此主体是体现理学专业（知识）的应用科学价值。
就目前而言，就是尽量帮助人们，理解而知道阳一仪“阴阳和合”上乘道理，首先为理学从基础科学向系统科学方向进步和发展，必须注意的“战略性决策”和“战术性落实”的“天道.模糊思维务形”，和“地道.精确思维落实”之间，“大场”和“系统内容”的阴阳和合，尽量不犯、至少少犯阴阳失调的（水平和能力）不相匹配问题。
然后作为经验常识而“烙印在（每个人的）头脑中，牢记在内心里，熔化在血液中，落实在行动上”。故彻底废除哲学的所有“虚的、空的、假的”无用的全部“花架子”→还教育界“原来经验直觉的”约定俗成“专业潜规则”。完全符合易学正经“易”理的不治而治理觉文化境界意识的上乘道理。
试问，哲学有关坚持原则、坚持真理等等莫名其妙的“学问”，包括始终“强调”却始终理解不了，例如“理论联系实践”或“xx出真知”类，理应不是问题的“问题”，仍需要像无脑儿一般“无始无终无极无休”地老调重弹吗？
耳根清净了，废话不再了，问题消失了，无为而治了，这就是专业与业余的简单区别。道理还是那个道理，就是大道至简！
至于辨别专业和业余的正经道理，其实很简单，具有数千年教育经历所积累的丰富教育经验，实际上已经演变为基本常识。
就是一、教育所根据的都是每门学问中，大约是专业中等以上水平的系统知识；二、教育根据就是人类集体智慧集成的专科（专业）知识；三，区别专业和业余水平的智慧文化数字化信息，道理就是心中有数还是无数。
道理如教授、专家、学者，对本专业的学问应该属于内行，对专业知识大致是心中有数的。例如某个知识，大约处于何种水平，对那一级学生该教授那些系统知识……等等；
而类比学生从一年级学第一个知识，就好像人们从未知向已知的历史演变过程相像，不断学习、不断创新、不断发展，但最后究竟会到什么结果，水平封顶会有多高，完全是心中无数的。
现在用数学的级数知识和理解，进行专业和业余术法的数字化理论解读，就是业余水平的二进制信息数字化处理，是基础层以1十1抽象合成的术法为基础，好比山区、农村等落后地区的人，不断向周边拓展思路、开阔眼界，但“天下”究竟有多大，心里完全没有个底，因此心中无数；
反之，专业的则因此颠而倒之，高屋建瓴般从峰顶（水平）向下分解，用“太极生两仪”理解，用○图模式的术法正解，一分为二、二分为四……将内容的一个系统（知识）不断分解，道理用“易”理正解，是不是简单、方便、容易？是不是容易理解、掌握、应用？且心中有数，绝对不可能存在一知半解的例外问题！
正文采用“易学正解人类一切思维问题——用图解术易解哲学”的理论命题，所有意思人们可以仔细去体会、去思想、去理解。但简化了说，就是“易学正解……哲学”。
表面上是谓理论学专业“立”易学“破”哲学→事实上是在为《易经》易学易理易文化体系正名。
名正言顺是成功人类智慧的理论学正经的理解核心！
华中
2023年9月22日成稿故乡余姚
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