走近马渚乐安湖寺前村
走近寺前村日前，我来到马渚镇乐安湖村寺前自然村（以下简称寺前村）。寺前村，位于马渚镇政府驻地西南约2公里。村子北靠峨嵋山，南临乐安湖，三面环山，环境十分优美。
其实，我不知其数光顾过寺前村。村子不是佷大，90多户人家。村民沿山临水而居，整个村子整洁干净。村子的四周及农家小院，一年四季鲜花盛开。你如果赶上季节，能欣赏到大面积的荷花、油菜花及山坡上野生的映山红。平时，一小片或零星几棵的茶花、桃花、梨花、桂花、木槿花、梅花及瓜果的花儿等是不会缺的，有许多或是种植的，或是野生的；知名的，或是不知名的，各种花朵斗丽争妍。似团花簇锦，把小村打扮得五彩缤纷。只要身置其中，带有泥土气息的阵阵花香扑面而来，沁人心脾。
村子的前面是一片100多亩面积的湖泊。湖水直接拍打着村上最前面几幢民房院子的沿边。此湖称乐安湖，“乐安”之名，出自《易林·乾之大有》 ：“上帝之生，福祐日成，修德行惠，乐安且宁。”
据《余姚水利志》记载，上更新世初期及中期，离现在约10到2万年前，乐安湖是处在四明山北麓的小海湾。后来海岸线逐渐北移，原来的海湾演变成潟湖，逐步淡化成湖泊。
光绪《余姚县志》载：“乐安湖，在云楼一都。周二十九顷十五亩二角。西、北距山，东、南限本湖之塘。灌田一千二百亩。土门三。”古代顷，相当于现在的50亩，1角等于四分之一亩。按此换算，淸的乐安湖面积为1465.5亩。
1949年还有湖面800余亩，后来，经1952年、1975年、1984年三次围湖造田，现在湖面加上已改成鱼塘和藕田等水面共计约400亩左右。
曾记得，二十世纪六十年代的乐安湖，湖面宽广，湖水清澈，碧波荡漾。湖中一片一片地长着芦苇、菱角、莲藕、鸡头米等。其间，各种水鸟穿梭飞翔。鱼儿跳跃，青蛙欢歌。湖沿水浅的地方有很多螺、蚌、泥鳅、黄鳝、乌龟、水蛇之类。这些在当时大概都是野生的，随一群群孩子自由抓捕、采摘。
二十世纪七十年代在乐安湖发现距今5500—5000年的聚落遗址。出土文物，属河姆渡文化。1983年，在乐安湖又发现六朝时期的古窑址，出土一批碗、罐、钵、盅、盘、垫圈等文物。说明在新石器后期开始，这片土地上就已经有先民生活。
走到村中，民房几乎全是新建的二、三层楼。只有几小堵长满木莲藤的老围墙，似乎在向人们诉说着岁月沧桑。村子中心位置有一座大会堂，应该是二十世纪七十年代初的产物。
沿着村中一条小溪往上走，来到一口山塘，塘水清澈如镜，映出蓝天上的朵朵白云与毛竹的倒影。
山塘的一旁，有一座千年古寺——乐安寺。据清光绪《余姚县志》记载，乐安寺，始建于五代十国时期，晋天福六年（941），号保安院，北宋大中祥符元年（1008）改称宝积院。后来经过多次毁掉，又重建。现在有据可考查的重建有以下3次：明洪武三十四年重建。又重建于清乾隆二十四年（1759）。再次重建于清末至民国初年。
现仅存前殿三间，是重建于清末至民国初年。釆用石柱木樑结构。东山墙朝内嵌“乐安寺重修碑记” 石碑，落款为“清乾隆二十四年十一月”。 殿中四对镌刻在石柱上的抱柱对联，均为李造舟（清末民国初马渚人）撰李颂兴书。其他建筑均为1999年建造，主要供奉如来佛。现占地2000平方米，建筑面积为400平方米。由浙江省民族宗教事务委员会批准为“民间信仰活动场所” 。
据村民介绍，村里王姓居多，为三槐文正旦公后裔。南宋初迁居余姚云楼乡乐安湖，史称“姚江云楼乐安王氏”。原来村口立有两座明代的石牌坊，两座牌坊相距约50米左右。为明代本村王乔龄和王嵩两兄弟考中进士而立，均毁于二十世纪六十年代。
王乔龄，字惟岳，云楼乐安湖人。明嘉靖元年（1522）举人，嘉靖十四年（1535）进士，余姚十八学士之一，王阳明高弟。曾任湖北房山令、易州知州、山江西左参政、湖南长沙兵备并讲学岳麓，阐发良知。
据清康熙《岳麓志》卷三《先儒列传》记载：“王公乔龄，明余姚人。王阳明先生高弟。嘉靖中，任长沙兵宪，以理学抒经济，临政持大体，敦尚风节，率三庠士讲道岳麓，良知心诀多所发明，称理学名臣。”
王嵩，为王乔龄弟。明嘉靖十九年（1540）进士。任宝庆（今湖南邵阳市）知府。明嘉靖二十二年（1543），知府王嵩利用宝庆分守道衙门旧址修建召伯祠。
寺前村，因村建在乐安寺前而得名。村前的湖泊及村后的寺院都用“乐安”来命名。那谁先用“乐安”作为名的呢？问村民，答不出来。回来查资料，在《嘉泰会稽志》中有乐安湖名称，寺院的名称是宝积院。再查看《余姚县志》，乐安寺，原名宝积院。照这样推论，寺院是以后重修时，因南面有乐安湖而改称乐安寺的。
清代诗人曾用诗句来赞美寺前村的：《晚步后水沟望寺前山家》溥览循沟塍，峨嵋致秋爽。其下数十家，人境两昭旷。岩松云早归，野竹屋层上。岚翠依厨烟，无风自来往。山居不见山，局外恣孤赏。西崦下夕阳，暮色渐苍莽。佛火耿微明，寺钟振遥响。
其实，我们每到一个地方，只要仔细去观察，用心去了解，就能得到不少收获。像寺前村这样有着深厚历史文化底蕴和优美自然风光的村子，的确是一个回味无穷的地方。
毛云鹤2021.10.25 山顶本来有塔，现在塔基还在，塔砖凌乱，都还在原址
砖中的文字连起来应该是“吴女山佛塔砖”。 https://magapp4.0574bbs.com/public/emotion/face_073.png 原来寺前村还是有故事的。这个地方确实是个好地方。 我上次去问询，都说不出祖上来源，谱䜓无，更不能查证为三槐文正旦公后裔。应与王俣公（墓穴湖毁于造穴湖水库时期）有族源关系。是旦直系还是子侄后裔有待考证，实比较难证了。
王乔龄明代在北京时曾问询同朝为官的河南籍王氏，在南宋中期回迁河南的乐安湖的一个先人的后续，不得考。在河南一王氏谱上有此事记载。
王大光同辈王大有返迁河南，王乔龄就是查询此人后裔族人未果。
马渚峨眉山，又称吴女山，唐代时山顶有佛塔，塔砖可证。哪当时有寺院吗？ 谢谢毛老师，让我这个寺前外甥也了解了一些村子的历史
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