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楼主: 汝湖旧渔

姚江“忠清堂”褚氏宗亲召集帖

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 楼主| 发表于 2011-8-5 22:36:12 | 显示全部楼层
湖州的褚氏宗亲联系上了,非常高兴!帖子顶上去!
少开山、多种树、营湿地、护古城、多建景观带、发展放余地、宜居城才美、城美民幸福!
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发表于 2011-8-6 12:34:12 | 显示全部楼层
呵呵,用东北话说,这是老褚家祭祖,很是像样!
QQ群 87402909
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发表于 2011-8-7 22:54:53 | 显示全部楼层
褚遂良,我李唐之大功臣也!

我们诸暨马剑镇青山村也有褚姓聚居,是褚遂良之后。据传为明正德十四年,褚姓始祖圾公、育公由东阳马坊迁此阳塘小坞,继而圾公分居上褚,为上褚褚氏始祖。
山阴天乐李氏家族
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发表于 2011-8-22 12:45:59 | 显示全部楼层
千年风雨忆斯人
      
       我喜欢在秋天的黄昏漫步滨河路,从镇湘桥走到二大桥时已是夜色朦胧,然后回头看华灯映照下的褚公祠。
  说褚公祠是一座古建筑显然是过分了,充其量,那只能算一座废墟。宽阔热闹车水马龙的二大桥以及灯火辉煌高耸入云的天禧名都似乎把湘乡所有的美丽与光荣都归于自己,留给褚公祠的只有断壁残垣、破旧的门楣、摇摇欲坠的飞檐。像一个老人站在僻静的角落里望着年轻人的游戏,这个世界属于年轻人!
  可是,褚公祠也有过自己的辉煌。翻开历史赫赫记载着:唐高宗永徽六年(656年),高宗欲废王皇后,立武昭仪为皇后。褚遂良认为王皇后出自名家,并无过错,竭力反对废立,由此被贬为潭州都督,转桂州(今广西桂林)都督,又贬爱州(今越南清化)刺史。显庆三年(658年)死于任所。褚巡视潭州各县时,不时到湘乡城东感应寺与方丈和尚私叙兴唐大业。寺左有清池,褚公常临池赋诗,洗笔于池。公元1229年(南宋绍兴二年),县丞邵自信曾浚治洗笔池,书横榜曰“唐都督褚公笔池”,为湘乡旧八景之一,名“笔沼春云”。明末清初,当地人民敬仰褚遂良的书法和为人,便在池旁建褚公祠。
  我们不妨想象一下:公元656年,一个老人踽踽独步,一步三回头的离开长安城。垂垂老矣的时候被贬谪,他的目的地是遥远的蛮荒之地---潭州,丹墀上的以死相谏值得吗?想起那懦弱的高宗皇帝以及蛇蝎心肠的武媚娘,再想起太宗皇帝临崩时对他和长孙无忌两个顾命大臣的嘱托,老人释怀了:不管庙堂还是江湖,他都是大唐的忠臣、太宗的知己、高宗的顾命大臣!390年后,另一个文人名臣慷慨激昂的写下“居庙堂之高则忧其民、处江湖之远则忧其君”时,恐怕也是一样的心情吧。
  我们再来想象一下那个时候的湘乡,历史记载:东晋和南朝时期,南方得到大规模开发,南朝末年开始赶上北方。到隋唐时期,南方经济迅速发展,南北几无差距。即使如此,我们依然可以断定:经济的发展并没有带动文化同步的发展,两个显而易见的事实可以印证这一点:一是那时候整个南方还没有几个文化名人。二是韩愈在元和十四年(819年)被贬为潮州刺史时对前来送行的侄子充满悲情的写下“好收吾骨瘴江边”的诗句,这说明在当时人眼里,南方依旧是瘴雨蛮烟的蛮荒之地。
  来到潭州,褚遂良马不停蹄的巡视各县,其中在湘乡的时间尤其多。到底他在潭州任上有些什么政绩,历史记载已经语焉不详。但我想,褚公祠的建立完全可以说明问题:人民一定不会千百年来纪念一个不作为的官僚。前面说到的韩愈被贬潮州,当地人建立潮州韩文公祠,书联云:”天意起斯文,不是一封书,安得先生到此;人心归正道,只须八个月,至今百世师之。”上联意思是说:如果不是一封谏书,韩愈怎么可能来到遥远偏僻的潮州呢?这是上天有意振兴南方的文化啊!下联说:韩愈在潮州虽然只有短短八个月的任期,却使人心归于正道,人民“百世师之”。从前面的历史记载来看,褚遂良在潭州的时间充其量不过一年多,他带给湘乡经济的发展、生产力的提高或者说看得见的政绩估计是有限的,而真正巨大的影响应该是文化思想方面的,正像韩愈之于潮州一样。让我们记住这些有唐一代贬官的名字:柳宗元、刘禹锡、白居易……这些人源源不断的从北方黯然南下,对于他们个人来说是人生的坎坷与悲剧,对于南方来说却是历史的机遇与垂青。历史研究显示:中原的儒学是湖湘文化的来源,湖湘文化所代表的是文化中心南移的儒学正统;从社会心理层面,如湖湘的民风民俗,心理特征等,则主要源于本土文化传统。这两种特色鲜明的文化得以重新组合,导致一种独特的区域文化形成,于是有了周敦颐、张南轩,王船山、曾国藩。我曾经写过一个对联来纪念褚遂良:褚大能容魏阙江湖,孤臣北望,愚耶?忠耶?自有民心存正气;公谪始驻潭州府衙,吾道南来,儒者、书者,至今涟水忆斯人。
  可惜我们的前人认识到了,而我们却在渐渐淡忘。
  现在的褚公祠只剩下几堵破墙,洗笔池早已不见踪影,笔沼春云的景象更无从谈起。原祠正殿前右廊壁间所嵌褚公《大唐三藏圣教序》碑被保护性的移走,孤零零的立在湘乡市博物馆的大厅里。同样孤零零的是这祠堂,在二大桥、天禧名都的映衬下,像一个垂死的老人。一如当年褚公站在武则天面前,傲岸却孤零零。
  阿房宫是废墟,这是残暴的奴役被无情推翻后无力的残留,他让统治者警醒于“水能覆舟”的道理;圆明园是废墟,这是积贫积弱的国家面对外来侵略与欺凌无力反抗留下的伤痕,他让这个民族时刻不忘“落后就要挨打”;褚公祠也是废墟,他能带给我们什么思考呢?除了感叹时间的无情风雨的力量以外,恐怕只有锥心的疼痛。
  慢慢往回走,再看一眼夜色中的褚公祠,突然想起余秋雨在《废墟》里说的:“小心翼翼地清理,不露痕迹地加固,再苦心设计,让它既保持原貌又便于观看。这种劳作,是对废墟的恩惠,全部劳作的终点,是使它更成为一个名副其实的废墟,一个人人都愿意凭吊的废墟。”我愿褚公祠能成为这样的一座废墟。
  
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发表于 2011-8-22 12:47:15 | 显示全部楼层
湘乡的老朋友再次问好 汝湖旧渔  先生。
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 楼主| 发表于 2011-8-23 21:48:14 | 显示全部楼层
再次热烈欢迎昨夜情怀老师,您的这篇文章写得非常好!希望能在湘乡投稿,以引起更多湘乡人对褚公祠的关注,虽然褚遂良任潭州都督的时间不长,但湘乡的老百姓不曾忘记这位先贤,就象杭州不忘记苏东坡一样,希望这湘乡历史的代表能切实地得到政府、社会的关注!
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发表于 2012-2-14 10:56:11 | 显示全部楼层
王石坑人在宁波特意注册来顶一下!
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 楼主| 发表于 2012-2-14 11:40:48 | 显示全部楼层
引用第126楼andwhere于2012-02-14 10:56发表的  :
王石坑人在宁波特意注册来顶一下!
欢迎宗亲!
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发表于 2013-7-7 10:47:01 | 显示全部楼层
余姚市大岚镇黄家庄村三分之一人口是褚姓哦,不知道是不是早点逃难于此。
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 楼主| 发表于 2013-7-10 22:22:46 | 显示全部楼层

回 cnb48 的帖子

cnb48:余姚市大岚镇黄家庄村三分之一人口是褚姓哦,不知道是不是早点逃难于此。 (2013-07-07 10:47) 
姚江褚氏是一家,黄家庄的褚氏应该是从小岭村(现鹿亭晓云)分迁过去的。
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发表于 2013-8-8 12:20:50 | 显示全部楼层
。。。。
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发表于 2013-8-8 15:18:35 | 显示全部楼层
我家。呵呵
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发表于 2014-12-20 20:10:54 | 显示全部楼层
湖北云梦褚氏宗祠重建奠基庆典仪式(上)
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发表于 2019-2-6 21:46:17 来自手机 | 显示全部楼层
这几天宗祠有开门么
我看了《男人的大和》后,哭了......
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