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楼主: 汝湖旧渔

姚江“忠清堂”褚氏宗亲召集帖

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 楼主| 发表于 2010-3-5 21:01:59 | 显示全部楼层
姚江忠清堂先祖褚遂良原居杭州,至今在杭州仍有遂良公人文遗迹
     据《武林坊巷志》记载:忠清巷,南起庆春路,原北至王马巷,与福圣庵巷相连。宋称升平巷,明始名为忠清里,又名忠清巷,巷内住有清官胡世宁,推荐表彰皆居新华路一带的褚遂良、王琦、项麒,建立忠清牌坊而改名。《康熙府志》:“正德十五年,巡按浙江监察御史唐凤仪建忠清坊……于褚家堂南巷口云。”《成化杭州府志》:“升平坊,本名忠清里,入褚家塘。”明正德十五年(1521)里人胡世宁请御史唐凤仪为王琦、项麒二公建坊,以旌其清,并以唐朝褚公遂良之忠,故名。嘉靖二十六年(1547),布政使李默并勒世宁名于上。巷口原有平安碑坊,已湮。民国时期,福圣庵巷并入忠清巷。1959年拓宽,建成新华路南段庆春路至现凤起路一段,巷名消失。
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 楼主| 发表于 2010-3-5 21:16:38 | 显示全部楼层
褚氏源流

中华褚氏传承考略
[作者: 莽夫  ]


              中华褚氏传承考略

  中华褚氏是黄帝的后裔,她和其它炎黄子孙共同组成伟大的中华民族,为中华民族的兴旺发达做出自己应有的贡献。尤其是从西汉至隋唐,阳翟(今河南禹州市)褚氏家族800年绵延不绝,长盛不衰,人才辈出,始终活跃在中国历史舞台,是当时最著名的贵族之一。纵观中华褚氏人物,凡历史各朝各代,与同时代其他门阀世族相比,褚氏即有与之相同的时代风貌,又有家庭自身的个性特点,这个特点即有传统的“忠孝”,又有自身独具特色的纯朴、厚重、慎独,并以此形成了褚氏别于其它氏族的文化特征。
      一、褚氏立姓之辨

  褚氏的历史相当悠久,至少可以追溯到春秋时期,据现在有限资料考证,褚氏立姓有三种说法,或者说有三个源头。
  一是褚氏源自子姓,为商后裔。
  《新唐书 宰相世系表》记载:“褚氏出自子姓。宋共公子段,采食采于褚。”《元和九纂》、《万姓通谱》、《通志》都是这种说法。宋共公在位的时间是公元前588年至公元前575年,这就意味着褚氏早在公元前6世纪即已出现。目前褚氏各地的谱牒的说法也是如此,应该说这种说法也该可信。笔者查阅多处褚氏的家谱,基本上都是这各说法,看来此说法为褚氏子孙所共认。
  二是以地名为姓
    《左传》上面,曾经提到过洛阳县的南方有一处褚氏亭;《后汉郡国志》上
    也记载着洛阳有褚氏渠,两书并且同时认为这都是“周有褚地,居之者以
  为氏”的证明。这么一来,《姓氏考略》上所说的“古有褚地,居者以为氏”,
  倒不失为有根 有据了。
  
  
三是以官为姓
  有关的史料详加深究,我们发现褚氏的出现会更早一些。早期的褚氏不仅仅生活在畿附近,而且分布也很广泛。汉人王符在《潜夫论 志氏姓》中说:“褚师氏与伯有氏、马师氏等姓氏皆出自郑姓。”《通志 氏族》载:“卫有大夫褚氏圃亦为褚氏。”正如《通志 氏族四》中宋人郑樵所言:“褚氏即褚师氏,后世略去师。遂为褚氏,就卫亦有褚师氏,不独宋也。”
  褚氏的源头的三种论法谁是谁非,我想现在没有必要,也不可能进行了进一步的考证。本人相信褚氏族谱所认为的商裔之说,但对后两种说法也不予否定,其理由是当年褚氏先祖少孙公补史记时,也没有对褚氏以地为姓加以说明,想必也是认可。以汉朝时期之先贤尚且如此,后辈自不能断定,且中华姓氏以官、以地为姓者数不胜数,褚姓自不例外。也有可能是三源合一,形成今日褚氏之盛。

二、褚氏流传之辨

  褚氏自春秋立姓,其子孙绝大部分生活在郑、宋一带,也大概就是现在的河南一带。随着子孙不断增多,社会动荡,其子孙也和其它姓氏一样不断向外地迁移,但其早期的迁移情况无法考证,只有一些文字片语见诸经史。到了汉代,见诸史籍记载的褚氏人物就更多了,我们只能从这些见诸史籍的人物,结合现有的家谱,作进一步的推断,资之明晰褚氏流传的大概轮廓。
  据目前我们所能看到的汉之前据资料表明,褚氏传至汉代末年,至少应该有三个大的族聚群体。
  一是河东褚氏
  《史记 酷史列传》中记载有河东褚氏褚广,目前我们认定褚广为河东褚氏的始祖。河东即今日山西大部,黄河以东之统称。据今天山西洪洞褚氏有关资料记载,褚氏族人在此地居住甚久,并号称中华褚氏的大房。河南、青海等华中、西北地方褚氏都认可自己是从山西迁出的。其后代名人有《后汉书》中记载的东汉灵帝时期的南阳郡守褚贡、东汉党人“八俊”之一的褚凤,后期名人褚铁等。目前全国褚氏族人基本上都尊河东褚氏为大房,兰陵褚氏清代修谱时,也在家族谱书上如此记载。
  二是兰陵褚氏
  兰陵郡在今日之山东,兰陵褚氏始祖褚大,据《汉书》记载,褚大为汉儒董仲舒的大弟子,做过五经博士,汉武帝时期曾以特使身份巡行郡国,或抚恤鳏寡废疾,或检举纠查私铸钱币的地方官吏,官至梁相。这在《史记 儒林列传 董仲舒传》、《史记 平准书》、《汉书 武帝经》中均有记载。兰陵褚氏子孙众多,目前可能是全国最大的褚氏族群。兰陵褚氏名人众多,汉末褚氏族人褚燕与张角等举旗聚义,银枪飞舞,动摇了刘汉天下。张角死,褚燕为报张角之恨改名张燕,仍带领黄巾军纵横天下数年。在历史的长河中,兰陵褚氏文武百官,数不胜数,子孙繁盛不衰。
  三是阳翟褚氏
  阳翟即今日之河南禹州,是所有褚氏共同尊奉的祖居之地,也可以说,全国绝大数褚氏子孙皆由此迁移。本节所说的阳翟褚氏大部分生活在江、浙,也是褚氏见诸记载最系统的褚氏族人。阳翟褚氏尊褚重为第一人,褚重为三国时代人,在吴为官,其子孙居于吴越。
  《新唐书 宰相世系表》记载:“元成间有褚先生少孙,裔孙重,始居河南阳翟。”显然,褚少孙为阳翟褚氏的开山之祖;而褚重该是阳翟褚氏第一人。这段文字同时说明两个问题,一是褚少孙原不在阳翟,而是另有其它住地。二是到了裔孙褚重,才第一次在阳翟定居。据《湖州褚氏家谱》记载,湖州褚氏将褚重列为始祖,是有道理的。新唐书为宋代所修,它的记载应该可信。三国时褚结曾修《褚氏家谱》,唐开元年间,钱塘褚氏褚无量曾校对此谱,褚无量就是褚重的后人,对这样的说法无异议。如此可能性认定,褚重不仅是阳翟褚早的祖先,也是江浙褚氏最早的祖先,江浙一带的褚氏也即阳翟褚氏无疑。
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 楼主| 发表于 2010-3-5 21:23:57 | 显示全部楼层
阳翟褚氏郡望[作者: 莽夫  ]   



南朝阳翟褚氏婚姻仕宦表
姓名         官   爵               姻   亲     资料出处   
秀之   东晋祠部尚书、本州大中正、宋太常             《宋书 褚叔度传》
                                      《南史 褚裕之传》
淡之   宁侍中、会稽太守                       《宋书 褚叔度传》
                                  《     南史 褚裕之传》
裕之   宋右卫将军、散骑常侍,监雍、梁、南秦、         《宋书 褚叔度传》
    北秦四州及荆州之六郡诸军事,雍州刺史,         南史 褚裕之传》
    襄阳、义城太守,番禺县男                        
恬之   宋南琅邪太守                           《宋书 褚叔度传》
                                      《南史 褚裕之传》
寂之   宋著作佐郎                           《宋书 褚叔度传》
                                      《 南史 褚裕之传》
湛之   宋著作佐郎、尚书左仆射、中书令、丹阳   
      尚宋武帝第七女始安衰
                                      《宋书 褚叔度传》
    尹、都乡侯 公主,第五女吴郡宣公主           《南史 褚裕之传》
法显   宋鄱阳太守                           《南齐书 褚炫传》
                                      《南史 褚裕之传》
渊     宋附马都尉、著作佐郎、中书令、齐司空,
    尚宋文帝女南郡献公主   
                                      《南齐书 褚渊传》
    袭爵都乡侯,改封云都伯薮                        

                                      《南史 褚裕之传》
                                      《宋书 褚叔度传》
澄     宋附马都尉、吴郡太守、 左户尚书     
    尚宋文帝女庐江公主                     《南史 褚裕之传》
                                      《南齐书 褚渊传》
炫     宋太子舍人,齐东阳太守,三为侍中           《南齐书 褚炫传》
                                      《南史 褚裕之传》
暖     宋太宰参军   尚宋文帝第六女琅邪真长         《南史 褚裕之传》
    公主                               《宋书 褚叔度传》
缋     宋太子舍人         尚宋公主             《南史 褚裕之传》
贲     齐侍中、左户尚书                       《南史 褚裕之传》
                                      《南齐书 褚渊传》
蓁     齐义兴太守、太子詹事、巴东郡侯             《南史 褚裕之传》
                                      《南齐书 褚渊传》
令遽   齐东昏皇后                           《南齐书 东昏后传》
沄     梁曲阿令、乌程令、御史中丞
向     梁太子舍人、侍中、长史   尚谢氏女
蒙     梁太子舍人
球     齐溧阳令,梁秘书监领著作、常侍、光禄大夫   尚宋建干王景素之女
翔     梁秘书郎、主簿、义兴太守
玠     陈山阴令、御史中丞
亮     陈尚书殿中侍郎


阳翟褚氏的考辩
   两晋155年间,阳翟褚氏家谱从褚契起,世系绵延,见于文献记载者共5代13人。
  从褚氏家族在晋及以后的发展情况来看,褚契 是一位很重要的奠基者。他与家族在晋以后的振兴有直接发关系。《晋书褚裒传》说他“有局量,以干用称”。与汉以来的大豪门相比,褚 契并无显赫的门第和殷实的家境,他早年做地方县吏,因家贫辞职,后被豫州刺史王沈引为主簿,都是社会下层的低级小吏。直到晋初,因故交泰山羊氏,受到镇南将军羊祜的引荐,年近50岁时,才被晋武帝重用,官到尚书、安东将军,其言行在《晋书》中屡有记述。
  褚 契 有五子: 危、说、洽、裕、详。 危,少知名,早卒,从其子 “袭爵关内侯”,该人生前事迹不明,但无疑他曾获侯爵。同时,他与颖川大姓庾氏家族为姻亲,娶名士庾凯之 妹为妻。说、裕、详三人行状无考。洽做过武昌太守,是地位不高的地方官员,或许他的一生正是褚氏积聚家势的过渡时期,因为,几十年后,褚洽的后人兴旺繁荣,成了阳翟褚氏的主干。
  褚氏后代传人不多,惟褚 羽 、褚裒二人。 羽是 危子,少有才干,袭父侯爵,补冠军将军,八王之乱中长沙王司马又擅权时,他曾受人之托,“行本县事”,保境安民,多有善举。他曾两次试图东下渡江,皆因时局危艰,中途受阻而不能如愿,只得辗转斡旋于动荡混乱的司、徐、豫州之间,直到建兴初才南渡江左,始为晋散骑侍郎,出为奋勇将军,淮南内史。平定王敦之乱、苏峻之乱,护主安邦,颇有贡献,以功封长平县伯。后代庾亮为中护军,镇石头(在今南京市)再代何充为护军将军,咸康七年(公元341年)卒。
  再下一代人见于史籍者有褚希、褚歆、褚熙、褚蒜子男女4人。
  《晋书 褚 传》记载褚希乃褚 之子,官至豫章太守,事迹不显。《晋东 褚裒传》曰歆、熙、蒜子兄妹三人为褚裒之儿女。歆,字幼安,以学问、德行知名当世,官历散骑常侍,秘书监。熙,《新唐书 宰相世系表》有记。历代后妃往往被道学家们视作祸国殃民的祸水,尽管她们沾了男人的光,不少人正史有传,但她们是万万人不得家乘谱牒的。而往往正是这些世系之外的出类拔萃的女性在家族的发展史上竖起了高大的里程碑,为本家族的发展壮大起到了男人们不可替代的作用,褚衰之女蒜子即如此。《晋书 康献皇后传》载:“后聪明有器识,少以名家入为琅邪王妃。”康帝即位,立为皇后。她一生历康、穆、哀帝、海西公、简文帝五朝,在位40余年,数度临朝称制,在复杂动荡的东晋政坛上显示了她卓越的政治才干和温文尔雅的德行、气度,为东晋社会的发展做出了贡献,同时,又与其父相得益彰,为褚氏家庭的发展起到了重大作用。
  褚亮是一位跨时代的历史人物,他一生历仕陈、隋、唐三个朝代,主要生活在唐代。盛唐气象给褚亮事业上带来辉煌的同时,也使整个褚氏家庭柳暗花明,为他们政治上的转折,振兴提供了历史的机遇。
  褚亮少以文才出仕节陈朝,入隋为东宫学士,后迁太常傅士。李世民为秦王,授王府文学《新唐书 褚亮传》曰“王每征伐,亮在军中,尝预秘谋”。武德四年,李世民设文学馆,延揽人才,亮与阎立本受命为十八学士画像、做赞。贞观年间,累迁散骑常侍,封阳翟县侯,卒年88岁,在褚氏家族里为高寿者。
  亮之四子,其中三人事迹不显,惟遂良为盛唐名相,文化名人,在书法史上占有十分重要的位置。他“博涉文史,工隶楷”,是名垂后世的大书法家。在政治上,遂良颇有作为,以忠贞苦谏闻名当世。在处理民族关系上,他有自己独到的见解,提也过不少积极的主张和措施,为唐代民族的团结安定、社会的发展做出了贡献。唐太宗弥留之际,遂良与长孙无忌受诏。高宗即位,封遂良河南县公、后晋郡公,又拜吏部尚书、同中书门下三品,再拜尚书右仆射、监修国史,位居宰辅,在政治上达到峰巅。待高宗欲立武昭仪为后时,褚遂良奋勇当先,冒死谏止,结果于显庆二年(公元657年)被贬为爱州(今越南清化市)刺史,岁余,忧愤而死。
  显庆五年(公元660年)有人诬秦褚遂良与长孙无忌谋反,两子彦甫、彦冲在流放途中被杀。直到半个世纪以后的神龙年间,唐中宗才诏告天下,恢复褚遂良官爵。以后各朝对褚氏虽间有优抚,但这个自汉以来,一脉相承、绵延数百年的大家族,在历史上失却辉煌、默默无闻了。

  4、褚氏人物及其文化特点

  纵观阳翟褚氏的文化特征,可以归纳为四点。
  一、起于平凡、奋斗不息
  在褚氏家族的发展史上,如果我们认为褚 契是该家族的奠基人。那么,褚洽之子褚裒则是褚氏发展史上的一座里程碑;如果说,自褚 契到褚洽数十年间,褚氏向着门阀士族之列奋力跻身而不得入伍仍然暗淡无光的话,那么,到了褚裒时代,褚氏已成为门阀士族中典型的新起门户而仿世人刮目相看了。再向后则成为当世之贵族。
  二、文武兼备、尽善尽美
  在仕途上,传递不息:褚裒,字季野,《晋书》本传说他“少有简贵之风,”“裒虽不言,而四时之气备矣”。初为西阳掾,吴王文学,平苏峻之乱有功,被封为都乡亭侯,后迁司徒从事中郎、黄门侍郎。就一般情况而言,东晋权臣都不愿呆在朝中,而志在外镇。康帝即位后,征褚裒为待中,再迁尚书,而裒“苦求而外出”,初为建威将军,江州刺史,后做左将军兖州刺史,都督兖、徐州之琅邪诸军事、假节,至康献皇后临朝,褚裒坚持辞去了侍中、卫将军、录尚书事等职,“固请居藩”,朝廷改授他“都督徐、兖、表、扬州之晋陵、吴国诸军事,卫将军,徐、兖二州剌史,假节,镇京口”。成为东晋举足轻重的集军政大权于一身的地方大官。
  在军事上,志于统一。渡江北伐收复中原,是东晋一朝有识之士的壮志所在。褚裒早在有北伐之意,晋永和五年(公元349年)五月,后赵石虎死,裒以征讨大都督青、扬、徐、兖、豫五州诸军,亲率3万余众,直进彭城(今山东省曲阜市北)进姓500余家起兵附晋。同东晋的多次北伐一样,这次军事行动没有达到预期效果,取得最后胜利,褚裒也悔恨而死,但显示了褚氏收复中原、建功立业的雄心壮志,反映了大江南北人民要求国家统一的强烈意愿。
  在文学上,博学多才:褚裒在东晋学术文化上也是一位颇具影响的人物。《世说新语 文学第四》有这样的记述:“褚季野语孙安国支:北人学问,渊综广博”。孙答曰:“南人学问,清通简要。”支道林闻之曰:“对贤固所忘言,自中人以还,北人看书,如显处视月,南人学问,如牖中窥月。”从这条记载中,我们可以看出:第一,褚裒是一位学问精深,见解独到的学问家,他经常与时贤们一起讨论学术文化问题;第二,他们精辟的学术观点可谓我国历史上对南北学术文化待征的最早评价,其影响不仅彰显当时,而且影响至今。嘉锡先生曰:“此言北人博而不精,南人精而不博。”
  《晋书》褚裒本传记录了桓彝对裒高度评价且影响深远的一句名言:“季野有皮里春秋”。并解释为:“言其外无臧否,而内有所褒贬也。”今人周一良先生信为这种解释近于望文生义。这就更进一步印证了褚裒是一位博闻强志、常识渊博的大学问家。
  从阳翟褚氏人物上看,大多是文武兼备,尤其在文化方面独具特色,这也是有列于其它贵族的特点。
  三、承前启后,立志高远
  传统观念无不将人丁稀少视做家族的不幸;而子孙单传更是家族存亡兴衰的悲哀和耻辱。可想而知,那单传的子孙与家族存亡兴衰的意义是何等的重大了。在东晋与南朝之间,褚氏家族有一位至关重要的承前启后的过渡人物,即褚歆之子,整个褚氏家族惟一见于史籍的第9代传入褚爽。在他身上寄托着阳翟褚氏生存、发展和兴旺的希望。褚爽,字弘茂,小字期生,少有令名,由《晋书 褚爽传》中可知,大名士谢安十分器重赏识他:“若期生不佳,我不复论士矣”。他曾做过东晋义兴太守,早卒。因女儿恭思皇后的地位,被追赠了金紫光禄大夫。很明显,他在政治上无多建树,名不显扬,但他却有五男一女,这对于一个世系单传的家族而言,简直是无可比拟的功德和荣耀。
  四、功在社稷,心系天下
  与荀、庾等其他大家族不同,阳翟褚氏人丁兴旺,政治的发达不在东晋,而在南朝时期,特别是在刘宋一朝。正因此,恰恰也是该家庭衰落、分化的时期。这也从一个侧面折射反映出南朝政治动荡,社会混乱的时代特征,该时期褚氏的世系及婚姻仕宦情况可资说明。
  南朝宁、齐、梁、陈四个朝代,褚氏家族见于文献者,自秀之弟兄以下凡7代34人,其中任官者22人,22人中仕宋者12人,其中尚皇室公主者就有7人,封爵者3人,其门第之显赫,权势之炙热,地位尊崇,为其他世族不能比,原因何在?我们认为有这样几个方面,第一,两晋以来,经过三四代人100多年的苦心经营,褚氏家族已建立了名声地望,已经积蓄了一定的政治力量,《南史》卷28褚裕之本传论曰:“褚氏自至江左,人焉不坠。彦回(褚渊宇——笔者注)以此世资,时誉早集、、、、、”这是很好的说明。第二,在政治上对刘裕的拥戴。东晋中末年,褚秀之兄弟看司马氏政权已是夕阳衔山,倏尔就木,而取而代之的必是寒门新秀刘裕,因此,《宋书 褚叔度传》中说他们“虽晋氏姻戚,而尽心于(宋)武帝”。他们的 妹褚灵媛身为晋恭皇后,但“恭帝每生男,辄令方便杀焉”,或诱贿内人,或密加毒害,且“前后非一”。他们甚至以亲情之便,监视早有戒心的褚后,让人杀死了晋恭帝,为刘裕夺取政权解除了心腹大患。其实,褚氏弟兄早在宋之前就与刘裕建立了密切的关系。秀之曾为刘裕的镇西长史,淡之做过刘裕的吏部郎、廷尉卿、左卫将军等。普末,会稽郡缺守,朝廷对这一军事、经济要地十分重视,而刘裕力排众议,坚持己见,让淡之做了会稽郡守,第三,在军事上对刘裕的贡献。裕之初为刘裕车骑参军事、中军谘议参军,署中兵加建威将军,“从伐鲜卑,尽其诚力”,“卢循攻查浦,叔度力战有功”。他还先后平定了桓玄族人的叛乱,助刘裕征讨刘毅,平定了荆州,正如《采书 褚叔度传》中刘裕建宋后在封爵诏中所言:“叔度南北征讨,掌管戎要,西夏不虔,诚著岭表、、、、、、”
  褚氏一门于刘宋王朝功莫大焉,宋政权也一直把褚氏作为心腹股肱,直至宋明帝死前,还托孤褚渊、袁灿,《南史褚裕之传》中说“灿等虽同见托,而意在彦回(渊字)”。至于他们的子孙身受殊荣,恩宠有加,更是不难理解的。
  刘宋一朝,褚氏家族极尽人间富贵,有成效位特别尊宠。但物及必反是无法抗拒的规律,此时也正是他们政治上衰落的开始。
  五、注重气节,忠孝两全
  宋以后,褚氏家族相对而言人数不少,他们大都生活在齐、梁时代,无论是朝中还是地方,他们虽有一定的职掌但地位日见卑微,政治上无多建树。就家族内部而言,人生价值取向的不同,导致了家族成员政治上的分野。这是褚氏政治上衰落的一个重要因素,而褚渊作为宋代的托孤大臣,转身又投靠了齐高帝,这种一身事二主的行为,最为褚家道德所不齿。反映了以儒家道德观为主的褚氏文化对褚渊的痛斥和蔑视。这种社会舆论不可能不波及这个大家族的内部。作为褚渊的从父弟,褚炤对褚渊的行为痛心疾首,视之为“门户不幸”,他甚至惋惜,褚渊没有在齐以前死掉,而失去了晚节,败坏了门风。炤弟因与褚渊“操行不同,帮彦回之世,不至大官”。而遭受精神打击、心灵创伤深重剧烈者,莫过于渊之长子褚贲了。他对其父“背袁灿而附高帝”的恶行深恶痛绝,“终身愧恨”;齐帝对他虽屡有举,但“栖退之志”使他“常谢病在外”,以致钉塞门户,与世隔绝,声称自己“少无人间心”。在当时的社会环境之中,褚贲等人的思想意识在家族内部必然有其代表性,倾向性。褚渊的行为及由此产生的这些重大的消极因素,无疑是他们自制了一道重重的屏障,摆在自己的道路上。
  纵观褚氏历史,应试是一部忠孝史,从褚氏自渊之后不出仕到褚遂良,都是褚氏一族在内心和氏族文化上愚忠的体现。忠孝之对于褚氏者,实可谓兴也忠,败也忠。
  六、济世为怀,慎独自爱
  褚氏家族在政治衰败的同时,他们又在自觉不自觉的开辟着另一条道路——文化事业的悄然兴起,《梁书 褚球传》中说褚球“少孤贫,笃志好学,有才思”。《南史 褚裕之传》中载有褚翔“起家秘书郎,累迁宣城王主薄”,20韵诗,立刻即成,遂为“宣城王友,文学加正王二等”,翔超为之,时论美焉。褚澄擅医书,褚沄“好学,解音律”,褚玠更是“博学能属文”,且“词义典实,不尚淫靡”。褚亮是褚氏家族在南朝的最后一位也是惟一的传人。《新唐书 褚亮传》中说他“少警敏,博见图史,一经目辄志于心”,少年之时即与陈后主、江总诸词人交往过从,赋诗做词。至褚亮时,仿佛是历史的回归,褚氏家族史上再次出现了200年前世系单传、岌岌可危的局面。而挽回颓势,振兴家族,文化的作用和力量却是十分重要的,尽管褚氏传人们,当时并不可能意识到这点。
  褚氏后人在医方面的建树,为世人后共知,《褚氏遗书》到现在仍为世人所认同,是一部不朽名著。
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 楼主| 发表于 2010-3-6 15:11:10 | 显示全部楼层
士族篇之河南阳翟褚氏
[提交者: 农历 | 来源: 春秋中文社区]

河南郡:秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年改为河南郡,治所在雒阳(今河南洛阳),其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游,双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区,辖二十二县,大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市 褚氏出自子姓,宋共公子段字子石,食采于褚,其德可师,号曰褚师。生公孙肥,子孙因为褚氏。汉梁相褚大元、成间有褚先生少孙,裔孙重始居河南阳翟。裔孙招安东将军扬州都督关内侯。此后 至南朝时,褚氏人才辈出,将相公侯、皇后、驸马相继出于褚家。成为南朝著姓。阳翟褚氏到了唐朝更兼出了个著名的宰辅、大书法家褚遂良而闻名于世。
河南阳翟褚氏名人表: 褚[为契字下部首“大”换“石 ”,读lue],晋安东将军 招孙 褚翜 晋尚书左仆射 頠子 褚希 晋豫章太守 翜子 褚洽 晋武昌太守 子 褚裒 晋征讨大都督 洽子 褚乡 征讨大都督 洽子 褚歆 散骑常侍、秘书监 裒子 褚蒜子 晋康帝皇后 裒女 褚灵媛 晋恭帝皇后 爽女 褚秀之 晋祠部尚书、宋太常 爽子 褚淡之 宋侍中 爽子 褚裕之 宋右卫将军 爽子 褚恬之 宋南琅邪太守 裕之子 褚寂之 宋著作佐郎 裕之子 褚渊 宋附马都尉、著作佐郎、中书令、齐司空 湛 之子 褚湛之 宋著作郎 秀之子 褚澄 宋附马都尉、吴郡太守、 左户尚书 湛 之子 褚令璩 齐东昏侯皇后 澄女 褚炫 宋太子舍人,齐东阳太守,三为侍中 法显子 褚暖 宋太宰参军 寂之子 褚缋 宋太子舍人 暖子 褚贲 齐侍中、左户尚书 渊子 褚沄 梁曲阿令、乌程令、御史中丞 炫子 褚蓁 齐义兴太守、太子詹事、巴东郡侯 渊子 褚向 梁太子舍人、侍中、长史 蓁子 褚蒙 梁太子舍人 沄子 褚球 齐溧阳令,梁秘书监领著作、常侍、光禄大夫 缋子 褚翔 梁秘书郎、主簿、义兴太守 向子 褚玠 陈山阴令、御史中丞 蒙子  褚亮 陈尚书殿中侍郎唐散骑常侍,阳翟县侯,拜通直散骑常侍, 玠子 褚遂贤 嗣侯 亮子 褚遂良 唐太宗相、书法家 亮子
http://www.cqzg.cn/viewthread-723509.html
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 楼主| 发表于 2010-3-6 15:56:58 | 显示全部楼层
.....
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 楼主| 发表于 2010-3-6 16:07:02 | 显示全部楼层
褚姓先祖   其德可师
作者[弓 长]

  一、褚姓起源
  
  褚姓起源较早,距今已有2600多年。在此之前,可溯源到黄帝,这在史籍里有记载。周朝建立初期,周武王实行了空前的大分封,周王的兄弟子侄、宗室外戚、有功之臣都得到了封地。同时为了稳定政权的需要,周武王把商丘(商旧都,今河南商丘市南)分封给了商纣王的庶兄微子启,爵为公(周制分公、侯、伯、子、男五等爵位),国号宋,享受着高等级的大国待遇。
  
  商朝旧贵族把发达的商文化带到宋国,使宋国的文化进一步发达起来。宋国自从微子启起,传位到第二十三位国君,就是宋共公。这位宋共公于公元前588年至前575年在位,他有个儿子叫段,字子石,被分封到褚地,段这个人的品德特别高尚,褚地的人们都学习他,尊敬他,把他当作老师,久而久之,人们就称他为褚师。从此以后,他的子孙后代就姓了褚。褚师也就成了褚姓的始祖。褚姓的起源是有经典史传记载为依据的。《新唐书》卷七十二下《宰相世系表》中明确记载:“褚氏出自子姓。宋共公子段,字子石,食采于褚,其德可师,号曰褚师,子孙因此为褚氏”。《兰陵褚氏家乘》创修序中说:“按褚姓眈自宋公子食采之地,因以为氏,此见于经传,无容议者”。就是说宋公子段食采于褚,自此才姓褚,这是不容怀疑的。
  在这里需要说明的是,对于褚姓起源,个别史籍上另有记载,如《中华姓氏大全》上说:“周代有褚地,洛阳县南有褚氏亭,居者以地为姓”。还有的书上说,褚师是个管理商贸市场的官职名称,子孙因以为姓。这些说法都有待商榷。
  综上,褚氏因封地得姓,始于褚师,自从褚师到现在,已有2600多年的历史,褚师的其德可师,自然也会成为褚氏的遗风,流传千载百世。
  值得一提的是,别的大姓,也许由于树高影长的缘故,发展到后来都无可避免地混入了他族的血统,或被赐姓、被冒姓。而褚姓的后代到现在为止,还没有发现过被冒用的记录。
  
  二、郡望堂号
  
  郡望
  河南郡:汉高帝置郡。治所在今河南省洛阳市东北30里。郡治在今天的河南省商丘一带。
  
  堂号
  “登善世泽,辅政家声”。唐代名臣褚遂良,封河南郡公,也称褚河南。氏人以“河南”为堂号,以“登善世泽,辅政家声”为堂联纪念褚遂良。
  
  
  三、楹联典故
  
  春云比润;秋月齐明。
  全联典指南朝宋、齐两国大臣褚渊,官至吏部尚书,人称其“丰仪与秋月齐明,音徵与春云比润”。
  
  经学博士补史记;书法名家序雁塔。
  上联指西汉经学家褚少孙,沛人,官至博士,鲁诗有褚氏之学。他曾增补过司马迁的《史记》。下联赞唐初大臣、书法家褚遂良。
  
  筠心广志西域;彦回功封南康。
  上联典出清代乾隆进士褚廷璋,字左莪,号筠心,长洲人,官至翰林院侍读学士,工诗及书,通声音字母之学,谙悉回部山川风土,有《西域图志》《西域同文志》等。下联典出南朝南齐尚书令褚渊,字彦回,河南阳翟人。宋文帝之婿,为明帝信任,受遗命。南齐时,封为南康郡公,任尚书。武帝时,改授司空、骠骑将军,卒谥“文简”。
  
  四、历史名人
  
  褚少孙,大约出生在公元前1世纪70年代,是西汉后期一位了不起的大学问家,身后的文人史官都尊称他为褚先生,而不直呼其名。他饱学经书史籍,广采百家,尤其精通经学、史学,文学造诣很高。他用几十年的时间研究司马迁的《史记》,收集了诸多资料,补撰史书,增补了《史记》漏载的史事。裴骃《史记集解》云:“迁殁之后,亡《景纪》《武纪》《礼书》《乐书》《律书》《汉兴以来将相年表》《三王世家》《龟策列传》《傅靳蒯成列传》。褚先生补阙……言辞鄙陋,非迁本意也。”不过,所谓“言辞鄙陋”是值得商榷的,有观点认为,“鄙陋之文”并非褚少孙手笔,而是后人假托其名罢了。南常褚氏家祠里有对联“汉儒林续补史篇”,即指褚少孙事迹。
  褚磐,字武良,生于220年,大约是东汉末期。其家贫,但自幼勤学,气度广,有局量,善用巧妙的方法化解矛盾,当地县吏有难事总请他出面斡旋。有时候县吏办案用刑,他就出面劝止,那些被免了刑罚的人,对他十分感激。到了西晋初武帝(265—290年)时,50岁的他终得推荐,逐渐升迁官至安东将军。后晋朝内乱,他一家就从河南阳翟迁居到江南丹阳,从此,褚氏走向了显赫。
  褚燹,字谋远,据《晋书》卷七十七《褚燹传》记载,褚燹以极优秀的才艺袭封关内侯,补冠军参军。当时晋国内混乱,他审时度势,预知国将有难,就弃官不做,周游了各地,率数千家将攻杀胡虏。314年复被任命为豫州司马,散骑郎,太子中庶子,奋威将军,淮南内史。323年东晋明帝任他为屯骑校尉,升任太子左卫。成帝初时任左卫将军,侍中。当时晋国大乱,叛军攻入都城,朝廷的军队败退,只有他奋身保护皇上,抱着晋成帝登上太极殿前殿,斥退敌兵,才保住成帝性命。因功被封为长平县伯,升丹阳尹。他又修复宫殿,召集失散群臣,实行惠政,后被擢任兵部尚书,加奉车都尉,再升尚书右仆射转左仆射(宰相)、加散骑常侍、护卫将军常侍。341年卒,追赠为卫将军,谥号曰“穆”。他的儿子名叫褚希,官至豫章太守。
褚渊,字彦回,南朝宋、齐时代人。彦回小时候很有器量,十余岁时,他父亲褚湛之的一个门生偷了褚湛之的衣物,正被彦回撞见,彦回对那门生说:快藏起来别让人看见。那门生羞愧得不辞而别了。他父亲有一牛,特别宠爱,不慎掉到天井里,褚湛之率左右营救,但彦回认为“止一畜耳”,不屑一顾。及长,彦回娶宋文帝女南郡献公主,拜驸马都尉。父湛之卒,所有家产,彦回一分不要,全都让给弟弟褚澄,其中有两橱子宝物,彦回的嫡母与庶母相争,彦回也劝母亲让出,彦回仅要了诗书数千卷。彦回任侍中领尚书右卫将军时,宋明帝朝会百官,见彦回美仪、貌善,容止、俯仰、进退皆有大风度,叹曰:“褚彦回能迟行缓步,便得宰相矣”。宋明帝病重,召彦回托孤,辅佐幼主,并升彦回为吏部尚书、卫尉卿兼尚书右仆射、中书令、卫护将军。彦回受顾命辅佐幼主登基,整肃吏治,发展生产,又任中书监,侍中护军、封为侯。彦回先后在宋、齐两朝六个皇帝间任官,年48岁薨,家无余财,尚欠债数十万钱。诏赠太宰,谥曰“文简”,封官品第一。按太保王礼安葬。
  褚遂良,字登善,少时与父亲褚亮一起在薛举处谋事,任通事舍人。薛举败后,归唐,任泰州都督府参军。褚遂良自幼博涉文史,精通经籍,多才多识,尤工隶书,书法造诣甚高,名列唐初四大书法家之一。褚遂良书法深得“二王”神韵,如“美女婵娟,不胜罗绮”“少则服膺虞监,长则祖述右军”,达到瘦硬至极的地步。褚遂良性忠烈、重品德、不放荡,深得魏征的敬慕,魏征专门搜集褚遂良墨迹珍藏。有次太宗问群臣:当今何事最急?群臣各抒已见,都不称太宗心意,褚遂良说当今急事莫过册立太子,一语中的,太宗甚喜。太宗曾说,唯有褚遂良心里想着国家。事实上也正是如此,太宗期间,褚遂良就国家大事谏奏数十次,大多被太宗采纳。649年,唐太宗病重,召褚遂良、长孙无忌二人入宫托孤。后因加封武则天一事被罢官。晚年潦倒,而忠心不改。(责编:孙达)
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 楼主| 发表于 2010-3-6 19:29:21 | 显示全部楼层
发现篇:一位文物普查队员的调查手记

余姚市第三次全国文物普查简报(2009年第10期)

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[来源:浙江文物网  作者:余姚市第三次全国文物普查领导小组办公室 陆雪姣]
                         鹿亭乡文化遗产保护和利用座谈会上的发言
  我作为一名普通的普查队队员,在2008的9月上旬随普查队进驻鹿亭,立刻被鹿亭优美的自然景观吸引。随着普查的深入,发现鹿亭不仅自然景观优美,人文底蕴也十分丰厚。境内有市文保单位、文保点白云桥、大方桥、李家塔板桥、仙庆庙,还有忠清堂、明侍郎龚辉故居及近50处乡土建筑。其中,我参与了忠清堂的调查工作,故对其印象深刻。那么,就以忠清堂为例,谈谈文化遗产保护和利用的一些想法。
  忠清堂是上村禇氏祠堂。禇氏一族,从居住地来看,全国各地均有褚姓人氏居住,山东、安徽、山西、河南、江苏、浙江、云南较为集中。少数迁居日本、美国和东南亚国家。而鹿亭作为余姚褚姓聚居地,是禇氏一族的重要组成部分。据《褚氏宗谱》载:晓岭褚氏为唐代永徽四年宰相、书法大家褚遂良后裔之一徙居晓岭的族群。而忠清堂,作为上村唯一一座祠堂建筑,更为弥足珍贵。早在2006年11月,河南、浙江、福建、辽宁、湖北及山东兰陵褚氏家族理事会等族人代表就发起了《关于建立中华全国褚氏研究会筹委会倡议书》,可见禇氏族人对研究其家族历史渊源的重视程度。而我省也十分注重宗族文化的调查,浙江省文物局发了2008年第209号文件,决定对宗祠建筑的保护进行专题调研。因此,禇氏宗祠无论从禇氏宗族文化发展层面还是物质文化遗产本身来讲,都是一块值得开垦的处女地。
  对于祠堂的保护,我市近几年有不少尝试。诸如,泗门镇的谢氏大宗祠、黄家埠镇的遗安堂、朗霞街道的符氏宗祠等。保护的同时也要发挥自己的优势,将山水资源同人文内涵结合,凸显地域特色。褚氏宗祠的保护、利用运作模式也可借鉴泗门镇的谢氏宗祠,加强同各地的禇氏宗亲及各省、市文化机构的联系。在信息爆炸的年代,更可利用多媒体、网络等多种平台开展宣传工作,打响鹿亭禇氏的知名度,从而带动其他相关产业的发展。另外值得一提的是文化遗产保护和利用切忌一蹴而就,草草了事,它需要长远的打算和整体的规划,循序渐进,急功近利只会加快文化遗产的消失。
  更深一步讲,对于文化遗产保护和利用这个永恒话题,我们始终要以保护历史文化遗产为前提,深挖文化内涵,适度开发旅游项目,像鹿亭就可以以禇氏作为文章的起点,打出“贤相福地、书法故里”的人文品牌,使鹿亭成为我市融山水、人文于一体的历史文化名乡。


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 楼主| 发表于 2010-3-6 19:37:17 | 显示全部楼层
人文鹿亭美丽可期

——鹿亭乡历史古迹保护座谈会侧记
http://www.yynews.com.cn   余姚新闻网  2008年10月30日 8:10



  10月24日,鹿亭乡政府内,乡党委陈书记以“山高水长,美丽天成”八个字向来到山乡的宾客们介绍鹿亭的自然风光,这是一次由鹿亭乡政府召开的历史古迹保护座谈会。在乡政府简洁的会客室内,来自各个地方的宾客会聚一堂,畅所欲言,座谈会上气氛祥和,人情融融。


   鹿亭地处四明山腹地,不但自然景观优美,人文底蕴也十分丰厚,境内不但保留有浙东地区仅存的纪念唐朝大书法家褚遂良的“忠清堂”、 “明侍郎龚辉故居”及始建于南宋的“仙圣庙”等古迹,还有以“白水跨虹腰,云村留月影”之美著称的白云桥以及清代“晓岭十景”之一的大方桥、李家塔板桥等胜景。除了这些丰厚的历史遗存外,鹿亭还是浙东“唐诗之路”的重要驿站,唐代大诗人陆龟蒙曾邀好友皮日休游至鹿亭,留下了“鹿亭岩下坐,时领白麂过,草细眠应久,泉香饮自多”的绝佳诗句。


   陈书记介绍说:鹿亭山青水秀,自然景观优美,境内民风淳朴,人文积淀丰厚,是一处生态环境良好、发展潜力巨大的旅游休闲佳地。鹿亭现有森林覆盖率达85%,现有毛竹林3万7千余亩,占总山林面积的近一半,但由于受到山区地域的制约,农业发展一直较为落后。近几年来,鹿亭乡党委、政府决定以民生为本,依靠自生资源,另辟蹊径,进行三大战略转移与产业结构调整,闯出一条适合于鹿亭经济、文化发展的道路来。今年9月,鹿亭乡在第三次全国文物普查中发现的不可移动文物近60处之多,特别是发现了纪念褚遂良的“忠清堂”与“明侍郎龚辉故居”等古迹,人文价值很高,如果能合理保护好这些文物古迹,必定可以促进鹿亭各方面事业的发展。他希望各位朋友能为山乡的建设出谋划策!

  宗族文化有利于社会的安定和谐

   褚永治(褚遂良后裔,宗族关系研究者):宗族文化是促进和谐社会发展的重要基石。在农村族居地,保护并修复历史文化底蕴深厚的古代宗祠,可以凝聚地方人气,促进人情伦理的弘扬,从而有利于社会的安定与和谐。从目前的文化需求来看,人文历史景观更具有吸引力,今年五月一日,我陪同油画家康金梅、黄嘉明等前来鹿亭写生,画家们在饱览鹿亭美丽的自然风光的同时,更偏爱山村的人文历史,他们喜欢用画笔描绘山村的老房子、古老的祠堂以及古朴的老桥,艺术家们不但被鹿亭美丽的风光所陶醉,更为她丰富的文化内涵所吸引,在他们的艺术作品中,处处散发着浓浓的历史文化韵味,画家们纷纷表示以后还要再来,可见鹿亭在人文的推广中,还有很大的发展空间,希望乡政府能在历史文化遗产的保护上加强力度,做好这方面的工作。
   挖掘更深的人文内涵,做好山乡的旅游业
   叶龙虎(作家、摄影爱好者):我曾到过鹿亭几次,觉得鹿亭的山水是很美的,江南水乡很多,如周庄、同里、乌镇等古镇,但经旅游包装后,总给人有千篇一律的感觉。整体来看,浙江的山乡旅游开发很少,山乡空气新鲜,景色迷人,特产丰富,在这些方面,对游客的吸引力更大,如果再加上深厚的人文环境与历史古迹,则更具魅力。到了鹿亭,我觉得鹿亭风光、人文兼备,完全可以尝试做一篇人文鹿亭的大文章。在鹿亭人文弘扬的角度上,可以从晓岭、石潭二个历史文化古村落着手,挖掘更深的人文内涵。可贵的是鹿亭还保存有纪念褚遂良的“忠清堂”与明侍郎龚辉故居,在褚遂良、龚辉这二位重要历史人物的宣扬上,要加强力度,广而告之,这样更多的历史文化爱好者会慕名而来,寻找历史的陈迹,这样,对鹿亭的旅游业发展,十分有利。
保护原生态,作一幅隽永的山水画卷
陈坠(资深编辑、市历史文化名城研究会理事):保护历史文化古村落是利在当代,功在千秋的好事,在古建筑的保护上,要修旧如旧,尽量多的保存古建筑原有的历史信息与建造风格。鹿亭乡如果能做好这篇山水人文的文章,将是一个振兴山乡经济的新契机。在山乡风情保护的同时,更要体现地域特色,保护山乡的原生态,如在历史文化古村落保留一定数量的石板路、卵石路,并原汁原味地保护历史老街,尽量不改变古村落的格局,另外在新农村建设的时候,要定位清楚,尽量鼓励村民建造有山乡特色的村落建筑,尽量在历史保护区内避免使用水泥杆、不锈钢拦杆之类的材料,使新农村建设后的山乡风貌附合整体的地域风格,这样处处是画,处处是景,鹿亭完全可以成为一副看之不厌、展之不尽的山水画卷。   文化遗产的保护要正本清源、固本强基
  徐荣丰(省优秀文保员,市第三次文物普查小组成员):历史文化遗产的保护要正本清源、固本强基。正本清源是保持古建筑的本来面貌,追溯其历史渊源,保持其周边的自然环境;固本强基就是要在原有的保护下,更深层面地开展周边文物资源的调查,依据文献找线索,从而更深层地进行历史文化内涵的挖掘。众所周知,宗祠是中国特有的一种礼仪场所,更是中华文明不可或缺的见证物,宗族文化是中华民族传统文化的重要组成部分。最近,省里十分关注宗族文化的调查,浙江省文物局发了2008年第209号文件,决定对宗祠建筑的保护进行专题调研,全省宗祠建筑保护计划即将启动。我在9月上旬入驻晓云村进行文物普查,并登记了“忠清堂”等重要的文物建筑,通过这一次普查,鹿亭深厚的人文沉淀使我印象深刻。我把鹿亭的人文资源概括为:“唐贤相血脉的繁衍地,明侍郎的出生地。”

   保护历史文化古村落,是顺应时代的社会责任

   汝湖旧渔(市历史文化名城研究会理事):保护历史文化古村落,修复具有历史文化价值的古建筑是顺应时代要求的社会责任。鹿亭山清水秀,风光优美,但如果缺少历史古建筑的辅佐,就会显得缺少灵气,如果古建筑保护好了,鹿亭完全具备成为一个影视基地的条件,到时这些古建筑就会发挥更大的作用。近几年来,我市在古代祠堂的保护上已有不少尝试,成功范例有:泗门镇的谢氏大宗祠、黄家埠镇的遗安堂,朗霞街道的符氏宗祠等,这些宗祠均是在民间文化人士与地方政府的共同关注下出资重修的,现在均已成为了宣扬当地文化的窗口,泗门镇在谢氏宗祠重修后还成立了谢氏宗亲会、东山文化研究会等机构,与遍布世界各地的谢氏宗亲及各省、市文化机构保持了密切的联系,如今,从海内外前来寻根问祖的宗亲络绎不绝,这在宗族文化交流上发挥了重要的作用,同时也把地域文化推向了全世界。鹿亭历史文化资源丰富,希望乡政府能借鉴这方面的经验,做人文鹿亭的好文章。


   (苏香/文 左溪/摄)

(来源:余姚日报 编辑:慎盈蓉)
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 楼主| 发表于 2010-3-6 20:13:14 | 显示全部楼层
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夜宿香泉听风吟 月入酣梦引鹿来

——记四明山·鹿亭

鹿亭,一个美丽而动听的名字,因她传说中的那份美丽和这个秋意浓浓的季节,也好似我们在之前就是与唐代大诗人陆龟蒙有约似的,我们如期踏上了去鹿亭的路途。

从杭州出发,近一个小时的高速路段的行驶,车子到达了宁波的余姚市,再继续向南部前行了约40分钟的蜿蜒而陡峭的山路路程,在天黑以前,车子把我们带入了四明山的腹地——鹿亭乡。

鹿亭乡位于余姚市南部的四明山麓,东邻鄞州章水镇,南靠大岚镇,西接梁弄镇,北邻陆埠镇。据《余姚光绪志》记载:齐孔佑隐居是山,有鹿中矢来投,佑养其创,愈而去,因建鹿亭于寺宇之侧,因而得名鹿亭;又因唐朝陆龟蒙的鹿亭诗里有“时领白鹿过”句,乡名由此而生。

明月高挂在竹林梢头和天际间,山峦静寂,蛙声朗朗。俺不禁心里嘀咕着:白鹿啊,你可在山腰那个转弯处等候着我?其实,白鹿是没有寻到,倒是我和书童白天采集了许多野花带回住处。

说到唐代诗人陆龟蒙,他是唐代末叶的著名诗人和文学家,所著的诗文很多,有《甫里先生集》、《笼绎丛书》等诗文集。他的诗以咏景物为多,大部分是反映水乡隐居生活的,他的散文写的也很深刻和犀利,如《野庙碑》、《登高文》、《田舍赋》、《后虱赋》等,对当时社会的黑暗和统治的腐朽,作了辛辣的讽刺和揭露。而他所著的《宋朝经》里详细地介绍了犁、耙、铲、碌、德等工具的发明经过、制作、使用方法等经验。可见他对农具也赋予了他的关注和精心的研究,我觉得他是个地道的、淳朴的田园诗人和文学家,我最敬佩的也是这样的人。

最让我觉得有吸引力的是鹿亭与陆龟蒙这位诗人的千年缘分,那时陆龟蒙邀请自己的好友皮日休游历到鹿亭并写下绝佳诗句:“鹿亭岩下坐,时领白鹿过。草细眠应久,泉香饮自多。认声来月坞,寻迹到烟萝。早晚吞金液,骑将上绛河。”由于这位诗人的到来,鹿亭成了浙东“唐诗之路”的重要驿站,更让鹿亭成为了一个具有人文情怀和山水诗意的山野人居之地,娴静而美丽。当然,如今我们画画人来到这里,那就把诗、书、画牵系到一起,汇集到这个美丽的地方,我为能来到这个美丽的山乡而喜,也由衷感激鹿亭乡里人的满腔热忱。

我们下榻的度假酒店的名字叫“香泉湾”,兴许是因陆龟蒙的这诗句启发而得名,真道是“夜宿香泉听风吟,月入酣梦引鹿来。”好一个梦鹿的境界。我竟一夜的无眠,看来是无缘见那白鹿。

无眠夜,忽然想起陆龟蒙的另一首诗:“从来多远思,尤向静中生。所以令心苦,还应是骨清。酒香偏入梦,花落又关情。” 想想我总这样寻迹于山野乡舍,跋涉于生命的颠簸里,其实是为能够远思和遥想,也是为了历练自己的清苦之心。要是不小心多饮了几杯水酒,其实那是想体验秋瑟瑟、花离落的千古愁情,也许是天生我心太愁满的缘故吧… …

这几天里,我们领略了这里金秋时节层峦叠嶂的群山环抱之美,高山悠悠、竹浪滔滔的自然景观之美。尤其是龙溪山村农家那黑瓦屋顶袅袅升起的炊烟、中村那以“白水跨虹腰,云村留月影”之美著称的白云桥、还有清代“晓岭十景”之一的李家塔板桥、大方桥等胜景以及石潭历史文化古村的黑瓦白墙的韵味,还有乡村百姓对我们的热情和朴实的微笑,都被我们记入画纸上、融入笔墨和摄入镜头。我们还领略了这里人文底蕴的丰厚,有浙东地区仅存的纪念唐朝大书法家褚遂良的“忠清堂”、 “明侍郎龚辉故居”及始建于南宋的“仙圣庙”等古迹。

几天的鹿亭艺术采风和创作活动,让我们这些画痴们满载而归。

秋韵如诗的山乡,清润入画的鹿亭,我会再来。

——2008年11月05日李梅写于四明山·鹿亭
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发表于 2010-3-6 21:04:39 | 显示全部楼层
接触过几位褚氏朋友,都非常聪明能干!
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 楼主| 发表于 2010-3-6 21:38:32 | 显示全部楼层
宁波余姚市普查队调查褚遂良后裔褚氏宗祠
[来源于:中华人民共和国文物局网站 http://www.sach.gov.cn/tabid/299 ... id/105/Default.aspx ]



[2008-09-27]

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  现存上村褚氏宗祠位于宁波余姚市鹿亭乡晓云村上村东溪西侧,重建于清道光,光绪年间。坐北朝南,依山势而建,由大厅、厢楼、门楼组成院落。

  门楼为三开间硬山单檐,大门开在明间,为抬梁式构架,三柱七檩;次间穿斗式,五柱七檩。前无廊后设挑廊。

  两侧楼各二间一弄,硬山单檐,无廊。西侧楼抬梁式构架,二柱五檩。东侧楼后期改建,穿斗式构架,三柱五檩。

  大厅三开间硬山平屋,与侧楼同高,空旷亮堂。明间五架抬梁式构架,三柱落地。梁间装饰花板,金柱硕大,柱础腹鼓,雕饰如意纹饰。两次间穿斗式构架,五柱八檩。大厅前设卷棚顶廊,牛腿贴塑木雕,雀替雕饰卷草纹,素雅清逸。

  天井卵石地坪,山墙用方正石块砌筑。大厅东西山墙分别嵌有道光二十四年和光绪三十四年“忠清世家碑”,分别记述世迁简况和助田名册等,碑记题字漫漶不清。

  上村,地处晓岭村上段而得名。村民多褚姓,据《褚氏宗谱》载:“南宋孝宗时,镇江录事参军褚邦英由慈溪金川徙余姚四明小岭(今晓岭),为小岭褚氏始祖,嗣后子孙有分居低塘、梁弄、王石坑、深坑、上庄等地者”。再据宗谱记载,晓岭褚氏为唐代永徽四年宰相、书法大家褚遂良后裔之一徙居晓岭的族群。

  鹿亭为宁波余姚褚姓始居地,当地有一俗语:“三庙六祠堂,晓云大村方。”现该地仅剩该座祠堂,显得弥足珍贵。(宁波文化遗产保护网 宁波余姚市文物普查办公室 诸柏苗 陆雪姣)
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发表于 2010-3-7 11:55:39 | 显示全部楼层
图文并茂,一口气看完,学习了
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 楼主| 发表于 2010-3-7 20:22:20 | 显示全部楼层
丝绸业祖师爷:褚载

 褚载,字厚之,褚遂良九世孙,乾宁四年(897)进士,唐朝著名诗人,今仍存诗十四首。
《杭州重建观成堂记》:“昔褚河南之孙名载者,归自广陵(扬州),得机杼之法,而绸业以张。”褚载对杭州丝绸业发展的功迹为后世丝织界人士推崇,宋至道元年(995),请准郡邑大夫为之建庙,额曰“通型”。后遇兵燹,庙塌,明永乐二十一年(1423),同业捐资重建,称通圣庙。嘉靖《仁和县志》:里人奉褚遂良九世孙褚载为丝绸同业之祖。清道光年间,杭州丝绸业界又集资在通圣庙侧褚家堂处建观成堂,作为平时议事之用,后改作绸业会馆。



褚载诗文十三首:



相逢多是醉醺然,应有囊中子母钱。有兴欲沽红曲酒,无人同上翠旌楼。星斗离披烟霭收,玉蟾蜍耀海东头。鹿胎冠子水晶簪,长啸欹眠紫桂阴。躞蹀马摇金络脑,婵娟人坠玉搔头。狂歌放饮浑成性,知道逍遥出俗笼......  


  
欲洗霜翎下涧边,却嫌菱刺污香泉。沙鸥浦雁应惊讶,一举扶摇直上天。

吊秦叟

市西楼店金千秤,渭北田园粟万钟。儿被杀伤妻被虏,一身随驾到三峰。  

陈仓驿

锦翼花冠安在哉,雄飞雌伏尽尘埃。一双童子应惆怅,不见真人更猎来。  

定鼎门

郏鄏城高门倚天,九重踪迹尚依然。须知道德无关锁,一闭乾坤一万年。  

瀑布

泻雾倾烟撼撼雷,满山风雨助喧豗。争知不是青天阙,扑下银河一半来。  

移石

嶙峋一片溪中石,恰称幽人弹素琴。浪浸多年苔色在,洗来今日碏痕深。磨看粹色何殊玉,敲有奇声直异金。不是不堪为器用,都缘良匠未留心。  

南徐晚望

芳草铺香晚岸晴,岸头含醉去来行。僧归岳外残钟寺,日下江边调角城。入浙孤帆知楚信,过淮疏雨带潮声。如今未免风尘役,宁敢匆匆便濯缨。  

晓感

晓鼓冬冬星汉微,佩金鸣玉斗光辉。出门各自争岐路,至老何人免是非。大道不应由曲取,浮生还要略知机。故园华表高高在,可得不如丁令威。  

晓发

贪路贪名须早发,枕前无计暂裴回。才闻鸡唱呼童起,已有铃声过驿来。衣湿乍惊沾雾露,马行仍未见尘埃。朝朝陌上侵星去,待得酬身了便回。  

赠道士

簪星曳月下蓬壶,曾见东皋种白榆。六甲威灵藏瑞检,五龙雷电绕霜都。惟教鹤探丹丘信,不使人窥太乙炉。闻说葛陂风浪恶,许骑青鹿从行无。

贺赵观文重试及第

一枝仙桂两回春。始觉文章可致身。已把色丝要上第,又将彩笔冠群伦。龙泉再淬方知利,火浣重烧转更新。今日街头看御榜,大能荣耀苦心人。  

投节度邢公

西风昨夜坠红兰,一宿邮亭事万般。无地可耕归不得,有恩堪报死何难。流年怕老看将老,百计求安未得安。一卷新书满怀泪,频来门馆诉饥寒。  
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 楼主| 发表于 2010-3-7 20:29:55 | 显示全部楼层
中国丝绸博物馆
博物馆主题文:

传说黄帝打败了蚩尤,“蚕神”为了表示祝贺,亲自把她吐的丝献给黄帝。黄帝见了,非常喜欢,叫人把丝织成了绢子,绢子织好后,黄帝和臣子伯余各做了一件礼服,穿了感觉很舒服。黄帝之妻西陵氏嫘祖知道此事就去寻找能吐丝的蚕种,并采来桑叶把它精心饲养起来。蚕神送丝,嫘祖始蚕,流传到民间,大家崇奉嫘祖为养蚕的蚕神、黄帝为织丝的机神。这样,采桑、养蚕、织绢,便成了中国古代社会的基本劳作手段。坐落在玉皇山下的中国丝绸博物馆门前的那尊嫘祖舞绸的雕像就取自这个传说。

中国丝绸博物馆展出的最早的丝织物出土于良渚文化遗址,距今4700年。不要看它只与大拇指一般大小,灰褐色的,薄如蝉翼,这可是杭州地区最早的丝绸实例,证明杭州是我国最古老的丝绸产地之一。

杭州丝绸的大发展时期是在唐代。初唐名臣、大书法家褚遂良的九世孙褚载举家从广陵迁到杭州,广陵是当时丝织业最繁荣的城市,褚载把广陵先进的技术带到杭州,从而带动了杭州丝织业的发展和提高。褚载所作的贡献一直为杭州丝织业推崇,杭州最早的丝绸行会建在忠清里。据《嘉靖仁和县志》记载,宋代里人奉褚遂良九世孙褚载为丝绸同业之祖,建“通圣庙”。“通圣庙”就是后来的绸业会馆。唐代杭州出产的柿蒂绫是当时最好的丝绸产品,白居易在《杭州春望》中写道:“红袖织绫夸柿蒂,青旗沽酒趁梨花”,并自注“杭州出,柿蒂花者尤佳”,白居易把柿蒂绫与名酒梨花春相提并论,可见柿蒂绫的水准之高、知名度之大。

杭州生产的丝绸深受大家的喜爱,马可?波罗在元初游历杭州时曾记载:“杭州生产大量的丝绸,加上商人从外省运来的绸缎,当地居民中大多数的人,总是“浑身绫绢,遍体锦绣”。旧时杭州的绸缎门市店都称绸庄,批发业务主要集中在下城区。门市店集中在中山路上,规模大、备货齐全的绸庄在清河坊有恒丰绸庄,是双墙门面内设柜台,在羊坝头有万源绸庄和咸章绸庄两家,均面街敞开设柜,其他沿街还有不少被称之为“茶摊儿”的小店。1920年中山路由石板街道翻建成马路,面目一新,新开业的绸庄有九纶、五纶、美纶、九新等。

杭州丝绸在外地乃至外国也有很大的市场,小说《金瓶梅》有一个细节描写“徽州姓汪的富商,在苏杭收买了几千金绫罗绸缎,前往川中去发卖”,张瀚在《松窗梦语》中说:“虽秦、晋、燕、周大贾,不远数千里,而求罗绮者,必走浙之东也”。杭州城里的商贾一半以上从事丝绸贸易,生货市场主要集中在艮山门外石弄口一带,熟货市场在忠清里、东园巷一带。每天,在宝善桥仓河下的绸业“装船埠头”装载绸缎的船只,川流不息,“初则行销南洋”然后“愈推愈广,远及欧美”。

1911年,杭州观成堂绸业董事金溶仲购得日本式提花机10台,建立振兴绸厂,生产蚕丝牌绮霞缎,产品通过上海发行所转销国外,这是杭州近代丝织业的开端。从此,杭州的新办丝绸厂如雨后春笋一般,到1929年多达百余家。现在我们在中国丝绸博物馆可以看到这一时期的产品,那是一件三蓝提折枝花卉女袄,深蓝色的折枝花卉,花开得随意,开得疏落,不经意、不作做,蝴蝶翩翩起舞。想像 穿这件衣服的女人该是《海上旧梦》中的那个执箫的,她的娇羞婉约,她的灵动有致,她的楚楚动人,全赖着丝绸的质感。
说到这一时期的杭州丝绸,有一个人的名字不能不提,那就是茅家埠人都锦生。1919年,都锦生从杭州公立甲种工业学校机织专业毕业。他读书的时候就有一个想法,就是用传统的织锦技术织造西湖美景。经过多年的研究摸索,他先绘制了一幅意匠图,然后在学校工厂的轧花机上轧制花版,最后在工厂的手拉机上,一梭一梭地织,终于,我国第一幅丝织风景“九溪十八涧”诞生了。1922年都锦生在茅家埠办起了“都锦生丝织厂”,1926年都锦生丝织厂生产的丝织风景在费城国际博览会上获金质奖章,被誉为“东方艺术之花”。

抗日战争时期,杭州的丝绸业元气丧尽。瞧那件印花皱旗袍,水红色的底上印着黑色的柳叶状网格纹,白色的叶片凋零了,落在网格的中间,领口不高不低,腰身不紧不松,除了黑色的滚边和长脚盘扣,没有一点装饰,整件衣服弥漫着一股国难当头的味道和主人无奈、迷惘的气息。
解放以后,杭州丝绸业才真正复苏,技术、设备得到前所未有的改进,最根本的一点,丝绸不再为有钱人独享。现在杭州又建起了中国丝绸博物馆,集生产、销售、展览和文化研究于一体。丝绸是古老的温柔之梦,也是生机勃勃的现实。


以下图景为通圣庙遗址内的绸业会馆
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发表于 2010-3-8 17:45:57 | 显示全部楼层
很用心 很好
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发表于 2010-3-9 21:34:58 | 显示全部楼层
本人陆埠褚氏,祖籍晓岭,楼主费心专研,赞一记.
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发表于 2010-3-11 23:15:25 | 显示全部楼层
石君祠
为了愤怒的延续,杀人无罪!
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 楼主| 发表于 2010-3-23 21:06:54 | 显示全部楼层
褚氏忠清堂重修启事

二零零九年年初,忠清堂古祠重修规划由浙江省古建筑设计研究院宁波分院负责设计工作,初步预算77万元。
二零零九年九月,忠清堂古祠进入招标程序。
二零零九年十月,在晓云村委成立“姚江褚氏忠清堂重修管理委员会”,开始在宗亲内进行劝募活动,并商议待祠堂重修竣工后所余资金转由拟成立的“姚江褚氏宗亲会”接手,用于祠堂的持续管理,民间劝募资金开据“姚江褚氏忠清堂重修管理委员会”收据并附相关捐赠证明,资金由“姚江褚氏忠清堂重修管理委员会”统一管理,帐目详列,专款专用。
二零零九年十二月,忠清堂招标工作完成,重修工程由象山县古建筑公司承揽,古祠重修资金计:65万元,古祠产权收购包括宗祠周边环境整治费用大概20万,总费用大概在85万元左右,整体工程自开工至竣工期限半年。
重振忠清门楣,弘扬先祖世德,利在当代,功在千秋。现忠清堂宗祠正在重修之中,家族复兴,子孙有责,希望姚江褚氏后裔多多关注,有计的献计,有力的出力,如愿提供资金资助的,请与鹿亭乡晓云村委“姚江褚氏忠清堂重修管理委员会”联系。
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发表于 2010-4-1 10:10:04 | 显示全部楼层
褚家有此辈人物,文风依旧,可喜可贺!!!!!
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发表于 2010-4-1 10:17:18 | 显示全部楼层
修祠之目的有三,一曰纪念,资之仰慕先祖。二曰聚义,让族人有一个向往,促进和谐。三曰观光,促进当地经济发展。
    我族之人当以此为荣,个个奋勇当先,贡献自己的一份力量。
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