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楼主: 懒汉999

论古代对女性的枷锁

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 楼主| 发表于 2018-10-20 14:51:52 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江
《宋史列女传》中记载的烈女数量不过55人,但是清代人辑录的《古今图书集成》中记录的宋代贞洁烈女高达274人之多

这个数字已经远远超过之前各带的烈女数量的总和。并且对贞洁女人的分类越来越详细和明确,贞女、节妇、烈女、孝女、孝妇等称呼已经开始流行并被人接受,惨剧一幕接着一幕的开始上演。

汉族人被这一文化吞噬并不奇怪,从北方草原金戈铁马南下的蒙古人,和白山黑水走出来女贞人也没有逃过厄运,不但让人大跌眼镜,而且感受了一把,文化的力量是多么的强大和根深蒂固。
蒙古人南下以后,对小脚不屑一顾,但是对贞操这个东西确是全盘接受。元末陶宗仪的《南村缀耕录》记录了一则高丽氏守节的故事。

“中书平章阔阔歹之侧室高丽氏,有闲行。平章死,誓不二适,正室子白马朵儿赤悦其色,欲妻之而不可得
啥意思呢?要娶后妈
草原民族大家都晓得、夫死随子、就是木有学员关系的后妈得跟儿子过;大名鼎鼎的王昭君就是老公死后又跟老公的孙子在一块了一般中原老百姓可受不了啊!
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 楼主| 发表于 2018-10-20 14:53:32 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江
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 楼主| 发表于 2018-10-20 15:00:18 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江
《元史列女传》中记载许多蒙古女人守节的事儿:只鲁花真,蒙古氏。年二十六,夫忽都病卒,誓不再嫁,孝养姑舅,逾25年,姑舅亡,尘衣垢面,庐于墓终身。至元间旌之。移刺氏同知湖州路事耶律忽都不花妻也。夫死,割耳自誓。即葬,庐墓侧,悲号不食死。
贵哥,蒙古氏,同知宣政院事罗五十三妻也,天历初53得罪,贬海南,籍其家,诏以贵哥赐近侍卯罕。卯罕亲帅车骑至其家迎之,贵哥度不能免令婢仆以饮食延卯罕于厅事,如厩自经死。
惨不忍睹
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 楼主| 发表于 2018-10-20 15:02:53 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江
宋代以后的贞操观念是在被权利强化之后,在民间普遍蔓延的,元代明善写的《节妇马氏传》就是个非常奇葩的事情。
大德七年十月,乳生疮,或日当迎医不尔且危。马氏日,吾杨氏寡妇也,宁死,此疾不可男子见。竟死。这种观念要是延续到现在,不知道要死多少女人,现在的乳腺炎什么的多丫。

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 楼主| 发表于 2018-10-20 15:05:19 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江
蒙古人对贞操的热衷丝毫也不亚于汉人,单单是《列女传》记载的殉夫的女人就不下五六十个。
高丽氏,宣慰副使孛罗帖木儿妻也,至正27年12月,其夫死于兵,谓人日“夫即死矣,吾安能复事人乎,乃积薪塞户,以火自焚而死。类似电影--少林寺里主持被烧的场景、主持是被迫烧死的、此女是自己为了尊崇礼法求死、妈的、害人啊!!!
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 楼主| 发表于 2018-10-20 15:09:36 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江
发到此本汉已经没神没力了、不过在心里忍不住一阵大笑,蒙古铁骑算神马,不照样屈服于我大汉文化之下,要不是逃得快,现在让你尸骨无存。
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 楼主| 发表于 2018-10-20 15:11:04 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江
到了明清两代,统治者都极力强化专制集权制度,我在这儿要说明一下,儒文化的核心是维护集权,而维护集权的基础就是等级制度,没有等级制度哪体现出权利的显赫
为甚每代硕儒总是先拿女人开刀,就是因为女人在这个等级制度中是最底层的垫脚石,稳定了垫脚石,等级制自然就稳固了。
明清两代大力提倡,从政府层面表彰女人贞洁行为。上层社会,中小地主,下里巴人,以至于全社会几乎把贞洁看做是妇德的第一标准
明代是表彰奖励贞洁最积极最热闹的一个时期,朱元璋当皇帝不久,就把这个当做稳固江山的大事儿来抓。
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 楼主| 发表于 2018-10-20 15:11:54 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江
洪武元年下诏令:“民间寡妇30以前夫亡守制,50以后不改节者,旌表门庭,免除本家差役。
没过多久就升级版本“著为规条,巡方督学,岁上其事,大者赐祠祀,次亦树坊表。”巡方督学每年都将地方上的节烈妇女上报中央政府,政府便按照贞洁的程度给予表扬和封赏,树牌坊建祠堂。
由于政府大力表彰,寡妇守节,不仅自己光荣,而且还能给夫家的家族带来利益,于是人们纷纷效仿,即便有的寡妇不愿意守节,夫家的家族也会威逼利诱。更有弄虚作假者不计其数,虚报年龄,或其他手段骗取旌表。
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 楼主| 发表于 2018-10-20 15:12:46 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江
明政府在一面对节妇加以表扬,一面惩处那些不守节的女人。明代天顺年间,山西提刑按察司的一个官员因为娶了一个寡妇,竟然被人告到京城
明英宗直接过问案件,下令将其削职为民。同时,明政府又大造舆论,把妇女的贞洁和宗教迷信结合起来,炮制了很多神马守节女人感动天地因果报应之类的神话出来。
呜呼,中华至此,成了汉儒宋儒合璧,联手毒害女人的一群小丑
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 楼主| 发表于 2018-10-20 15:13:33 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江
女真人入关之后,更加强化集权制度,全盘接受儒家统治思想,理学依然被摆在台面,鼓吹礼教,表彰贞洁。
“清制礼部掌旌格孝夫、孝女、烈妇、烈女、守节、殉节、未婚守岁,岁会而上,都数千人
军兴死寇难役辄十百万,则别牍上请,悍强暴而死定亦别牍上请,皆书于实录。其征之也广,其爆之也显,流风余韵绵绵延延。”
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 楼主| 发表于 2018-10-20 15:15:13 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江
清代是礼部掌管旌表节妇烈女的事情的,年年表彰,清代几百年一共表彰了数千人之多对节妇烈女树牌坊记史书和各个地方志。霎时间,中国遍地贞节牌坊,天黑走道要非常的小心。不定就被哪个牌坊给绊倒
同治皇帝之后,这种观念更加到了变态的程度。各个地方纷纷建立全节堂、崇节堂、贞洁堂、清节堂等等。名称不一样但是内容相同,收容安置贞女烈女。
这些机构的章程,大多规定女人年龄在30岁以上,下决心为老公守节,才可以入堂,给特么入党还难。
入堂后,不能无故出堂。每年春秋二季,由堂委会筹集京钱一千文做代步之用,派年老仆妇随赴各墓前扫祭。
实际上这些女人已经失去了活动自由,每年也只是春秋两季,在仆妇陪同下去给自己的死鬼扫扫墓,除此之外和囚犯没有任何区别。
由于明清两代政府对节妇表彰的制度化、经常化,促使明清两代节妇烈女空前增加。明代的节妇烈女非常的多,乃至于偏壤下户之女,亦能以贞白自励。其著于实录及郡邑志者,不下万余。
清代修明史的人员,经过多次筛选。选入列女传的一共308人,几乎是元史的一倍
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 楼主| 发表于 2018-10-20 15:16:36 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江
《古今图书集成》的闺节闺烈两部收入明代节妇烈女竟然有36000人,足见明代提倡贞操观已经到了令人发指的地步
清代的节妇烈女没有完备的数字统计,但是仅仅各个地方旌表的就有几千人,死于战乱的烈女竟然有千百万
仅仅安徽歙县一个地方,明清两代旌表的女人共计8606人,其中,清代是明代的十倍左右。清朝一代安徽休县的节妇就有2200人
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 楼主| 发表于 2018-10-20 15:17:31 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江
明清两代表彰节妇烈女不仅在数量上增多,而且在质量上也有了不同以以前,种类繁多。等级严、贞烈程度酷烈残毒。有以身殉夫的,终身守节的,反抗强暴的等等。
这两代不仅仅重视贞洁行为,同样重视的是女德教育

像神马《古今列女传》《闺范》《妇德四箴》《女戒》《女论语》等等几乎成了妇女的必读之物。其中《女范捷录》《女戒》《女论语》《内训》合成《女四书》。是中国妇女的葵花宝典
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 楼主| 发表于 2018-10-20 15:23:55 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江
安徽徽州鲍家花园、现在当景点来用、里面有许多牌坊、其实就各地散落的牌坊收集起来形成的
台湾女作家琼瑶阿姨还在那拍了个电视剧--- 烟锁重楼、有影视红星刘雪华、钟镇涛主演、具体自己度娘
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发表于 2018-10-23 21:07:18 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江
懒汉不懒
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 楼主| 发表于 2018-10-25 11:55:38 | 显示全部楼层  IP 属地:浙江

谢谢终于有人来踩、吐槽
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