理论易学术法数字化理解之眼（中篇）
且待大中华东方神龙振兴腾飞之时，便是地球村大我真人得道升华当日。根据华学问题观理论学识的宏观思维上乘意义，限定最低应用科学（实践落地成真）的价值见证，东方神龙振兴腾飞到超凡入圣的神圣入世，先助中华民族众志成城，成为地球村智慧文明的核心领导民族；再带领全村各民族大踏步进入第二层，即智慧文明理觉文化科学发展天地，公有制和谐大同世界的生活发展——亦即是得道成功的大道正经必然。这是华学问题观理论学问理解与否，体现意义阴一极下限、即底线应用科学地道价值j的基础保证。在本文上下篇之间，又新插了一篇“问题观理论学术的威力”论文。文章重申理论必须有用观点；和近阶段焦点的问题观学术，不仅因为有用、而且以用处大小，即落地成真的地道实证价值，以j＝基础才能支持c＝结果理学意义，这一基础价值支持证明易学理论意义，关于价值和意义阴阳和合道理。
一方面通过以货比货办法，驳斥了哲学以空对空，空口白话的信口雌黄谬论，揭穿了其玄学骗人的阴谋邪术；还同时为证明易学学问，如何论断为上乘的理觉文化科学，提供合理结论的度量标准～同时作为本文主意的上下篇分水岭：上篇指底线的j保底；下篇是指与c登峰造极意思相关、易学正经关联道理讲解与指点。
现在直白地向世人点明，中华智慧的易学理论学术无限意义，同时内涵有法力无边的无穷威力，怎么经验、如何证明？刘伯温预言在大中华落地成实的确证，而落地成真的度量标准，是必须保证人类顺利完成公有制革命，带领地球村全体步入和谐生活大同世界。请问大家，此点价值能否博得大中华成为神圣民族、全球首领，包括国家、政党的名号和荣誉？
本文上篇果然故乡和微博都不予发表，因此第二次出现没有平台可公开助力的状况，原因是何？yx文有关易、哲学之间的矛盾，理解为思维逻辑而不是理性矛盾的阴阳性质分类，人文标准是正经还是离经的对立关系，特点是只能对立而不能统一。
道理就好比南辕北辙，存在道路、路线的方向性背反。亦就是说一念之差，一念成圣入天堂得生得成功；另一念入地狱得死得失败，二选一逻辑思维法规的选择题，非此即彼再无他选。若另有他选的理性思维矛盾法理解，则西方哲学根本就入不得我的法眼。
金鳞岂非池中物，一遇风云便化龙。上文最后添加（上篇）的标题信息，即明确华学问题观理论学术的上乘意义。本文（注：开始作为下、现易变为中篇）一开始点明的论文标的，只是保底而不是封顶，表达就是这种至少的形而上学信息。而哲学却不只是真理吹破天，这到还是情有可原，根本引不起我关注；其实却还不仅仅成为人类成功道路反面，而是要将人们包括整个地球拖入毁灭绝地，这才不得不让我横眉冷对刻骨憎恨。
上篇提出一个迄今人类无法理解的天大难题，即把原来相提并论的ml主义和mzd思想，要用阴阳一分为二，阴一仪ml主义打入地狱，阳一仪mzd思想归入天堂，谁有这等本事？“华学的上乘问题观理论”文章的主题意思，经历了前十或二十余万文字，主、辅和节外生枝的旁证系列大系统阴阳调和，久久千呼万唤终不能出世的18系列，所要落地成真的应用科学价值体现，或者指证、见证、检验、经验、基础、根据、理由等大道必然展示，迄今又有谁能觉悟深意？
现在我再向地球村全体众人，指点《易经》论著的易文化理论学术，授后人以渔的大乘术法，与曾经成为中华民族百花齐放、百家争鸣的文化鼎盛→即以三教为最高水平，智慧学术造诣有文字记载的书证事实，至今我还未见识过有人，直言不讳宣称“吾某人”文化智慧的学术水平造诣，是高于诸子百家的前三甲，至少超过百家学术某家水平。
例如孙子、韩非子……鬼谷子等一家或数家，指数门学术集一身的杰出人才，相比三家三教可能稍为逊色一点的某家某派开山鼻祖，有人敢声称某家衣钵传承的正经弟子，或者师出名门而学有大成，事实青出于蓝而胜于蓝的后辈大师、圣人？我看连口出此等狂言的奇谈怪论者都罕见，更别说名符其实的传承到智慧学术创新、拓展成功。
然我在本文中篇的理论学术主意，却不仅不是以春秋时期，而是以地球村有文字记存的白纸黑字书证史记，在这一时间段广义包括范畴，所有智慧理论学术水平和文化造诣，都不够正经的专业入门门槛～只能算是外行而没有一个内行。说狂真狂，狂到天翻地覆，问题是德才能三才三道究竟配不配，这才是太极学问真才实学见证的真本事，且看有还是没有？检验的智慧标准，用模糊思维的理学术法尺度处理，就自然十分容易理解、方便思辨了。主观理学学术智慧标杆有三，即：
b1，历来将c《易经》、易学智慧的易理和易文化体系，被论断为高深莫测、博大精深，但至今无人声言论断已经改观，甚至青出于蓝而胜于蓝。实际对春秋诸子百家智慧文化的学术造诣，也无人有勇气、胆魄，敢直言望其项背、豪言登高超越；
b2，更有甚者智者千虑必有一失。如m、d公及麾下精英，却在文革时期错断c为封建迷信，将中华优秀智慧正经学术成果，传统智慧文明本源的易文化体系，作为四旧而试图扫除干净。不仅将大中华智慧瑰宝当垃圾弃之，还鱼目混珠把西方z学视若珍宝，犯下大错而目前报应已显。此是yx文全部论著主意汇总，结果当试目以待，关系m公倡导的事业成败胜负。yx文圆满收成之日道理当完全证明，且等待时日已不太多；
b3，本文中～下篇立论主意是开放型的，重在点明大道理阐明意义，真要完全体现当是一个庞大的系统工程。
其理如《易经》，主意就是偏重授后人以渔而非鱼，足见人文始祖伏羲氏智慧造诣登峰造极，当时就著成《易经》而功德盖世，再无后人可以超越，堪称人类智慧至尊永无来者；同时诠释易理同样堪比登峰造极经典杰作——审时度势把能够办成的事办了→其余办不圆满事情，轻灵放手而让给后人去办。要知道神圣伏羲氏办不了的事，后辈没有人能办成。为何？
大道至简道理当然简单→我因何用太极完整图作为华学标志，道理不仅完全同相相同，就是至少需要模糊思维第二重智慧文化天地的入门，成为内行才能真正理解、知道；反之入门前是无人能够理解得了。本文就简单提提易学理论意义的大道理→之后把重点放在理论入门j道理阐述。
大道至简，我把华学分为理、实学阴阳二个次义，其意当有若干。即①、指理（论）学为阳实（践）学为阴，明确二者之间c、j表示上成果、下基础的学问等级关系；②、阴阳二类学问以c、j明确建立理念和内涵，或者场、道场、信息场、全息场等等，c寓意的上档成果场知识，理念与下档j即内容、内涵的圆满阴阳和合易教法则，阐明正经理解的道理，也必须用阴阳先分而为二，再合而为一；③、然后再明确建立c、j易教理论辩证法则。即理学主阳的智慧务形天道意义，实学主阴的学问务实地道价值。
真正属于易教正经理论学问，作为内行的理论家专业学者，基础至少要掌握上述三类六种阴阳的系统分解和完整合成，方能底线保证名符其实理论家基层人才。这些道理人类至今真的理解知道了？人们否定易学形而上道理，实证连①点道理都理解不了，还有人在好意思胡吹理论，脸皮真的太厚了。
道理很简单，当我们学会了将一个同相的单字，数量上自一开始到再三再四集成系统，有了j↗c的集成思想和意识，聪明智慧者创新拓展成场意识的词典知识，人们就理应有形而上学第一次j质变c经验；再当j经验积累到语文学c的上品智慧学问，对形而上学易学正经道理，已不应该将机会再留给我→为何还要我来教地球村上乘专家，有关易的智慧理论学术专业入门门道？
我要把语文学教给学生什么意思？表达的就是专业学术教授，关于学问道场精准信息。或者直白说你想学语文学学问，别做马大哈找错道场→万学虽或许没有万门学问，但大意指数量总是不少，却对章的只有一个道场。入错门就会成为笑柄，别像白痴一般什么都不懂。大道理讲清了，j～基础的系统内容还要讲吗？
应该不用讲了，否则就是蔑视全球专业人才智力。实际情况果真如此？结论大家去思辨判定，其实世人真的道理一点都不懂。如果真懂了稍有点真知灼见，后面的笑话也就不会出现。①道理能够沿着j叶落归根，人们就只需要用c表达意思～j就不应该再画蛇添足。如理论和实践、知和行、意义和价值……把后面“和xx蛇足”全部去掉。易教要对地球村专家们教授的正经渔，单就一个理解的学问内容→知识，有理解就不会再画蛇添足。凡画蛇添足有多此一举信息，就足够证明外行。非要与我争论，只能证其是南郭式滥竽充数者。
由此论断易教发展观道理是c＝j↗c！作为名符其实理论家，对j是不会有任何知识和理解，莫名其妙地提出任何质疑——若有一丝争议即是南郭先生，附庸风雅露出马脚。道理很简单，若j有问题则j不是c，j≠c则应查j的j＝c理学衡等式，是否作为专业知识和理解的道理成立？
比方说初中二年级水平是j还是c？是c则可由c易变为j教下一个知识；若是j则要向下查原因，知道j＝c的同相道理，确定教育常识要点，才能进一步展开和完成有意识的系统性或系统化教育，请问教育界至今有人真的理解这个道理，而且还真是理性认识？再往上的高级学问本文就不再阐述，只要知道边缘科学只是j，c是诸子百家学术总和，至少是孙子、韩非子、鬼谷子等圣贤的水平线，只是底线的理学科学j道理就行。
用现在通行的计算机术语，理学好比软件、实学就似硬件科学；或者用军事学术语，则c＝战略、j＝战术学；用经验类术语，懂不懂《孙子兵法》？知与懂的即c＝专业、内行，未知与不懂的属j＝业余、外行；用围棋术语，c＝务形、急所、要点，j＝谋实、抢实地等；用老百姓土话说，即c是大、j是小道理，大小道理和谐协调才为真才实学，否则就是吹牛说大话，绣花枕头烂稻草……把上述道理都思想清楚，再落实到教育学经验，就是我曾经取证过的小学开学典礼。
校长把大道理讲了，然后不仅先生几乎谁都知道，教书育人的要点是什么？把大学人才培养成功，过程中有哪点知识的讲授，不是要点是画蛇添足，可以把多余之足省掉，你的理论意识就开始进入了易教学问正道。
算了还是从理学入门的j道理讲起吧，理论数字化j，亦就是代数化A信息，春秋三甲顶尖水平，却离A表示的第二重智慧文化天地，即我用天道.模糊思维表示c专业入门资格，三教开山鼻祖都离天三尺三，还上天无门智慧欠够。
整体而言被我质疑成人类最大的千古不解之迷，即中华用神话故事讲述的上古时代，由始祖伏羲氏著《易经》，仅只讲了易学大道理；作为施氏猜想最大佐证，春秋诸子百家仿如雨后春笋，是易文化体系第一波易学术正经，关于内容的大系统诠释和全方位充实——如没有这一波春秋时期内容充实和拓展，我们根本没有能力形成丝毫直觉。
换句话说，若没有诸子百家学说大系统内容充实，使易文化体系正经的超级大道理，就更像捡到一部陈景润先生数学经大作，对我而言就是天书。同理上溯到像我标杆极限的人类历史、当时与初二相仿水平——其实比喻的就是现在人类在理论场合水平和能力，阴阳颠倒了思想。
是《易经》比方成相当于数学经，模拟我现在的理论数字化水平；而人类智慧学术界比方成（公元1966年到今年一成不变）我施某人标准设定的现实数学水平，道理想通后的差距就精准凸现出来了。思辨、判定、辩证、结论的主观诚信标准尺度是什么，怎么经验？且看下述论理说道。
没有j的＝c相同智慧思想和理解基础，要实现文化意思知识化交流，实际就是乱弹琴——缺乏同相j的相同知识和理解。
道理就像将所有学生不分文化基础，小学一年级新生第一堂、到大学毕业前最后一堂课，没有青红皂白辨别意识地教授知识。然后概而论之把所有学生带进课堂，听m教授讲ww论真理真知课。每个学生听完这堂课即皆大欢喜→众人喜获大学文凭，学成科学本领成就专业人才。这不是乱弹琴又是什么？
问题观十八系列收官态势，虽至今仍属未知数但眉目越来越清晰——j道理必须是c知识。若j≠知识就追查原因，直接上溯到j＝c的时候，再到文教道场听导师讲课；而且凡人求学只能先求一学，不能兼顾二学，更不能同时求n＝万学。有谁能从中悟得问题观华学18系列理论，有关易学是经天纬地正经智慧术法理论学术之纲；其中学术精髓术法就是太极生两仪，两仪分阴阳经纬，及经纬可解千变万化的自然、人文世界，包罗万象经天纬地全息化理解成功，纲＝c、目＝j的纲举目张所有内容问题，有语文学专家悟得这个道道？
很简单老子孔子释迦牟尼得道成仙圣佛，同理凡人得此道就可变法其上成三才导师。有人能吗？问题观要要的天机已泄，真要超越非德才能可以通天，具有此等真才实学才行！A＝j还是c的思辨和判定，若A＝c那么我就开始教授地球村各专家，c＝j再向c的c↗c一系列nc，直至登峰造极的太极之c道理；而我目前说的事实，是A对仙圣佛仍属j≠c。
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